第10部分(第4/4 頁)
接軌了”……扯蛋！其實，這些話是從百度百科的“湯芳”詞條上抄來的。
……
在《顧曉軍主義：輕鬆》中，我說：“你搞藝術的時候，就想：我在裝碧。你裝碧的時候，就想：我在搞藝術。”比如此刻，我在寫言論，就可想：我在放屁，比比誰的大、誰的響！放屁的時候，可想：我又在寫言論了。
在《顧曉軍：從張筱雨、湯芳等說開去》中，我評價：“湯芳的人體不錯的，胖瘦適中、不美也不醜；就是覺著：有點媚。其實，‘媚’是中性的。但，*了‘媚’，這就很不好了；這，就有媚俗之嫌。”
我的話對不對呢？對的。在藝術中，很多東西是不能僅用是不是“低俗”來衡量的。張藝謀的東西就高雅嗎？其實，無論他怎麼想辦法高雅，他也只不過象個農民工裝修隊的隊長。
……
在《顧曉軍：從湯加麗等談社會進步－－反擊<；長城·配偶·魯迅>；》中，我說：“歷史選擇了湯加麗，讓她把人類洗練了千百年的舞蹈之美，領進了人體藝術。而後，歷史又令張筱雨帶著自然主義色彩，打破湯加麗的裝飾性過強。各種藝術及審美，就是這麼不斷地在打破、再打破中，進步、發展……”
在最近的《顧曉軍主義：人體藝術》中，我說：“湯加麗，突破‘人體’；張筱雨突，突破‘性器官’……今後，還會有人去突破，包括‘引誘’之類。人類，生就是：慾望一族……人體藝術，又怎麼能夠例外呢？”
這，是不是現實應驗我的話？也太快了！不，是人們極度地討厭裝碧！於是，就矯枉過正：審美，便迎著“庸俗”上！
……
在《顧曉軍主義：人體藝術前沿報告》中，我說：“藝術不過是：脫俗為雅與大俗大雅。”
進而，我可以說：大俗大雅，其實就是－－壹泡屎就是壹泡屎。不需要作任何的裝飾。其俗，觸控到了藝術與生活的相隔的最薄處。
於是：俗，也無俗了。無俗，自然不是不俗，而是太俗、俗到了盡處，也就不覺著俗。在藝術中，可稱大雅。
草根與女明星們
……
如果，以上算是揣測人體藝術的受眾口味變化與藝術本質的關係的話；那麼，這裡我就來說說明星。
其實，人體藝術的明星，真的是明到了*，真的是很不容易的。
……
我是從寫《顧曉
本章未完，點選下一頁繼續。