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其實，人體藝術的明星，真的是明到了*，真的是很不容易的。

……

我是從寫《顧曉軍：湯加麗，別這麼蠢好不好？》，開始介入人體藝術評論的。後來，又寫了《顧曉軍：張筱雨人體藝術欣賞》、《顧曉軍：從張筱雨、湯芳等說開去》、《顧曉軍：從湯加麗等談社會進步》、《顧曉軍：人體藝術的底線在哪裡？》……等等。總的來說，寫張筱雨的比較多。沒想到的是：張筱雨不滿意我說她“傻傻的”。

“傻傻的”，是我從《顧曉軍：從張筱雨“賣傻”說開去》中引伸而來。那篇文章，從受眾性心理、意識深處挖掘出了征服欲等等，在網路上是很有影響的。後來，才寫就了《顧曉軍：人體藝術緩解了社會矛盾》等。

張筱雨不滿意，無可厚非。我也不是不能被人說的人。重要的，是從中反映出的了張筱雨的心態。

……

相比較而言：湯芳，則要乖巧的多、努力的多、巴結的多、拼命的多……之所以這麼說，當然是有我的道理的；除我之外，也只有湯芳自己心裡能明白了。

自木子美開拓、竹影青瞳、流氓燕承前啟後之後……網路，已經成了草根們夢寐成星的名利場。然而，箇中的甘苦，也只有為它負出了的草根們，最清楚。網路從業者們，未必能體會到。

因此，我在《顧曉軍主義：人體藝術前沿報告》中說：“傻傻的”張筱雨，得來全不費功夫；所以，還不太懂得珍惜。

……

其實，包括銀幕上、熒屏上、紅地毯上的明星、大腕們，輕輕鬆鬆、風風光光……都是些檯面上的事。

而背地裡，誰又不是在－－拼性命、照死做呢？

不然，又怎麼會有那麼多的韓國女明星選擇放棄生命？誰不願意活著呵？

王者與王的概念

……

最近，有不少的人體藝術模特，用“顧曉軍張筱雨”、“顧曉軍張筱雨*”……等方法，把圖片送到了我的眼前。

我，都認真地一一看了。看後，我作家顧曉軍，就不得不為她們深深感到難過了。真的！

不少人體藝術的模特，論形體、身段……不在張筱雨、湯芳之下；臉蛋，也相當地不錯。可，儘管年紀輕輕；臉上，卻已顯露出了說不盡的滄桑。

……

誰能夠不努力呵？就當今的人體藝術而言，鼻祖當然要算湯加麗了。可，湯加麗不也還在努力嗎？

最近，Google提供的廣告上，就出現了一連串的“湯加麗”。

如今，湯加麗是絕不會花錢去做廣告的，點開來也絕不會是湯加麗……可，你若以為這一切都是偶然？那，你就未免太幼稚、太可笑了。

……

王的概念，最早、應當是源於狼王、猴王……等等。可，無論是狼王、猴王……還是其它，誰不是拼性命撕打得來的？

王，到了人這裡、在人類社會中，後來就有了封建的傳承。可，傳承也是需要力量的。

沒有力量，就只能被打翻在地。是不是這麼個道理呢？

從說湯加麗，到評張筱雨、湯芳……算是我作家顧曉軍，在網路上放的屁。

而藝術與人體藝術、草根與女明星們、王者與王的概念……則不能算放屁了，這已進入了藝術與社會學的範疇。

……

社會，就這樣：如今有的學者，拿不出象樣的思想，就到我這裡來偷。

我不知道：他們的東西，是否都是偷來的？

但，偷、是偷不出王者來的。這一點，我是敢肯定的。

作家顧曉軍　2009…2…10　～　2…11

顧曉軍言論：憑什麼要趙本山給“屁精”道歉

顧曉軍言論：憑什麼要趙本山給“屁精”道歉

－－漫談主流、同性戀與名人炒作

網路上，正在大炒：李銀河、趙本山、“屁精”。

事情的原委，不過是：趙本山，在“春晚”上演了個小品《不差錢》，其中說了句“屁精”的話；李銀河，在新浪部落格發了篇《趙本山的政治錯誤》，煽動同性戀者與網友們要求趙本山道歉。

這，其實就是李銀河的炒作、新浪部落格幫李銀河的炒作。新浪部落格，經常幹這種事，怕網友們忘記它和它捧起來的“名人”們。

僅此而已。

……

其實，鄙視就鄙視，有什麼了不起的？

我作家顧曉