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蔣先生的做法：

毛先生在每一階段，不斷地思考、總結、寫成文章，再用組織的形式貫徹下去。

而蔣先生要麼“攘外必先安內”，放任不管；要麼親臨戰區，越俎代庖。結果，怎麼樣呢？！

這，就說明了：“　＇討論＇　敢問中國文學，路在何方？”之必要性！

解決了討論“敢問中國文學，路在何方？”的必要性，我們面前的問題還很多。

首先是，我們面對著外文化的入侵。這裡說的外文化的入侵，就是指的“日風”、“韓流”。

“日風”、“韓流”，不同於國家組織的“中法文化交流”、“中俄文化交流”，也不同於50年代“學習蘇聯老大哥”的自動就範。

“日風”、“韓流”，是一種貌似民間文化交流的、逼迫被動就範的文化、文學的災難性入侵。

也許，有人要大唱“世界一體化”、“文化大融合”。

我說，你滾一邊去！沒有了自己的動西，誰跟你融合？！你拿什麼跟人家融合？！

在這個問題上，我們必須認清三點：

一、堅決、無情地遏制漢奸言論！

二、中國文學，必須絕地反擊、異軍突起！別無出路。

三、以文學，帶文化，把中華文明推向一個新的高度！

在“日風”、“韓流”的入侵面前，中國作協、中國文聯是打了敗仗的。（討論“敢問中國文學路在何方”，這裡就不再談中國文聯。）

打了敗仗，就得追究責任！當時，巴金先生躺在醫院裡，可以免責；而王蒙先生，是逃脫不了干係的。

王蒙先生，是一位優秀的政治小說家，不是優秀的小說家；但，他又不是優秀的政治家。他的一句話，“遣散”了500萬文學大軍；這，無論怎麼說，都是缺少優秀政治家的眼光的。

當然，500萬文學大軍的“遣散”與“日風”、“韓流”的入侵，沒有必然的因果關係；但，你領導的6600中國作協會員在幹什麼？在享受待遇嗎？！

談這些，就是告訴網路上的中國文學的仁人志士們，在面對中國文壇多重“雙軌制”的情況下，不要總想著去加入或依賴“正規軍”，“八路軍”照樣打勝仗！“山大王”也可以“抗日”！

當然，中國文學的“八路軍”、“山大王”們，存在著陣地短缺－－缺少發表渠道的問題。

但，今天的網際網路，給了我們無限的空間！這就是：到“敵人”後方去，把“鬼子”消滅盡……我們為什麼要把眼睛死盯著紙媒體呢？！

就我過去當作者與作過編輯工作的經驗告訴大家：

編輯手裡的稿件，排三個隊：第一隊，配合形勢；第二隊，質量上乘，無關係；第三隊，關係戶，能用。

第一隊，約稿的偏多。你若是第二隊，沒準就被第三隊的插了隊。你若是第三隊，也送了禮或請了客，怎不見發出來呵？！你得替人想想：總髮你這種第三隊的東西，人家不要丟飯碗？！

所以，我呼籲：在紙媒體門外擠破頭的弟兄們，到網路上來吧！

再一個問題，就是：思想解放。

剛回新浪網路作家圈看了一下（我們那是近5萬人的牛圈），有圈友斷贇客看了我的《魯迅先生的錯誤》，他要去給魯迅先生“哭墳”。

好圈友呵！忠烈之士！

魯迅先生，你悲哀呵！你反封建、反愚忠，反了一生；結果，大家又愚忠上了你！

魯迅先生是新文化運動的主將，而新文化運動是從打倒孔家店開始的。為什麼當時非要打倒孔家店呢？就是要思想解放！

所以，今天也必須請魯迅先生先下神壇！

魯迅先生不下神壇，後面茅盾先生、巴金先生……直至王蒙先生，一個個都會排成“神祖牌”；那麼，中國文學的創作就只有陽萎，讓位給詮釋。

易中天、于丹等的走紅，對於他們個人來說，無疑是值得慶幸的！但，對於中國文學的創作、或者說對於中國現代文學、包括中國作協，都是恥辱、莫大的恥辱！

一個國家的文學，沒有了創新的能力，而靠賣弄老祖宗的東西混日子；“日風”、“韓流”打進來，也就不足為奇了。

所以：思想，一定要解放！魯迅先生，一定要下神壇！我們，有責任超過魯迅先生、必須超過魯迅先生！

以上幾大問題解決後，就是我們自己的作品問題了。

三點看法：

一、有志於