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天來得早，說不定明天早上就會洋洋灑灑地飄起鵝毛大雪……

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顧曉軍：人體藝術緩解了社會矛盾

顧曉軍：人體藝術緩解了社會矛盾

其實，很多*犯罪，是沒有犯罪心理過程的。

如果，能認真的、細緻地鑑定一下；有不少，不過是些性飢渴、性焦灼、性妄想……的病人。

他們，在病態下、無意識地、不自覺地，就完成了一次犯罪的全過程。

……

一些這樣的病人，成了危害社會的罪人。

正常狀態下，他們並不想危害同樣也是他們賴以生存的社會。

而人體藝術，在實際上、緩解了不少社會矛盾。

……

以張筱雨的人體藝術而言－－

雖然，暴露了生殖器，為很多真、偽君子們所撻伐；但，同樣，也為上述病態下的人們，提供了自我解決的基地。

……

我的這一看法，也許無法得到一些社會上層、自稱主流、或內心齷齪卻喜歡裝碧者們的認同。

但，這是事實：社會性需求與性解決，不公。即：渴的渴死，澇的澇死。

所以，我在《顧曉軍：從湯加麗等談社會進步》一文中，提出“湯加麗也是一種社會進步”後；

今天，我又要提出：人體藝術、尤其是張筱雨的暴露生殖器的人體藝術，或多或少緩解了改革開放過程中的一些社會矛盾。

從這個意義上說，張筱雨是改革開放的貢獻者；比被捧為“改革開放風雲人物”的李宇春，更有其社會價值。

……

我還寫過一篇文《顧曉軍：人體藝術就是裝碧》，簡單說：藝術，是裝碧；同樣，人體藝術，也是裝碧。

我作家顧曉軍，還要大聲說－－

一些喜歡糾纏與奢談純藝術的人，不是裝碧、就是傻碧，如此而已。

作家顧曉軍　2008…12…14

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顧曉軍言論：人體藝術與李銀河－－漫談中國網際網路管理的誤區

顧曉軍言論：人體藝術與李銀河－－漫談中國網際網路管理的誤區

引子

……

人，有食慾、色慾、*、財欲、權欲……等等。

我說的色慾，主要是指：人們，願意看到色彩豐富的、美麗的東西，包括美女；甚至，包括美女的*……等等。

而食慾、*、財欲、權欲……等等，我就沒必要是這裡浪費筆墨、多作解釋了。

……

改革開放之前，中國人實際上是生活在一個禁慾的社會里。於此，我也沒有必要多說。因為，中國的右派們，早已把前30年醜化成地獄了。

隨著開放的腳步，國門開啟了；五顏六色的東西，也跟了進來……這裡，我也不去評判好與不好。我只想就社會的現狀及人體藝術與李銀河，談談自己的看法，並指出中國網際網路管理的誤區。

人體藝術

……

很多人都認為：人體藝術，是*、是汙染……等等。而我想說：原本就沒有純藝術。

想想吧：中國，眼下有四千萬光棍。如果，剝奪他們性生活的權力，是不人道的。如果，默許他們到*場所去，而他們多數人是因為窮才打光棍的；自然，即使默許他們去，他們也沒有能力去。所以，最好的辦法，還是讓他們自我解決。

如今，社會現代化了；很多鄉村，上網也都很方便。其實，無須忌言：不少網民，上網就是想看看美女和人體藝術。我記得：在一些社群，他們自稱是“下流社會的人”（我看到後非常心痛）。他們要求：下流社會的人，有權力看三級片……等等。

……

其實，他們也是人，而且是我們的同胞……說到這裡，我真的非常心痛。我過去發的論及人體藝術的文章後面，就有人跟帖承認：曾面對“人體藝術”，自我解決。可，在我們這個社會里，很多人就是不理解他們。

回過頭來，我想說：什麼*不*的呵？我們，應該感謝湯加麗、張筱雨、湯芳……給她們記功！她們是英雄、民族女英雄！誰不服氣，你就站出來犧牲自己。

李銀河

……

相反，李銀河在幹些什麼呢？看看她留在網際網路上的言論吧：為*正名、我希望自己是個同性戀、換妻應受到保護、聚眾*罪過時了……這，其