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所述嗎？

再讀魯迅先生的《孔乙己》。

《孔乙己》，以夥計“我”為敘述角度，3次流露出對孔乙己的“鄙視”，5次說到孔乙己“偷”，僅一次提到“孔乙己原來也讀過書，但終於沒有進學”。

由此可見，偉大的網友們是憑“印象”說話了。

如果按魯迅先生的“哀其不幸，怒其不爭”，真該大罵網友們“愚昧”、“無知”了！

如果按我的“親近小人物、關注他們的命運與艱辛”，我就說：偉大的中國網友們，多好的“老百姓”！對自己已有的“印象”，忠貞不渝、挺身捍衛！

問題是：網友們的“印象”，是從哪裡來的呢？

分明是“鄙視”，怎麼會變成“對下層文人的同情”？分明是下層民間人士之間的“鬨笑”與調侃，怎麼就變成“世態冷漠”？分明是寫一個小偷（只不過是他只偷書），怎麼又成了“對封建文化的批判”？

只有一種解釋：口口相傳。

《孔乙己》，曾是中國統一課本上的重點教學科目；透過全國數以百萬計的教師們的“引伸”、年復一年的“引伸”，就“引伸”成了今天的“印象”。

本文，沒有要批評全國數以百萬計的教師們年復一年辛勤勞動的意思，因為他們要吃飯。

我僅誠懇地請網友們想一想：你們，是否陷進了一種思維的慣性？

世界，是憑實力說話的。

中國經濟，高歌猛進、早晚是要在世界上挑大樑的；中國*，也會走出有自己特色的路；中國文化，將要滿足十三億人的精神需要，還要去滿足將來羨慕我們的其他人群的精神需要；中國社會，也會成為世界各種社會典範中的重要一種。

中國文學，也必然會去領導世界文學的潮流！

而中國文學中，最新生、最活潑、最具生命力的一支－－中國網路文學，將在這次世紀大進軍中、首先擔當起先鋒隊的作用、繼而還要成為主力軍！

要擔當起自己的角色，要完成自己的使命；創造力，是第一位的！

創造力從哪裡來？！

只有打破思維慣性！

沒有一個科學家不是打破思維慣性而進行發明、創造的！

中國的改革開放，也是打破原有的思維慣性、打破“兩個凡是”、開展“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論，一步步走到今天的！

魯迅先生，是偉大的！

中國文學，是沿著魯迅先生的文脈、走到今天的。

但，魯迅先生的作品，是可以討論的，也是可以批評的。

魯迅先生是人，而不是神！

請魯迅先生先，步下神壇。

網友們，拋開“印象”、停止“引伸”、打破思維慣性，煥發出思想的、文學的創造力！

讓中國文學自身的思想解放，就此開始吧！

這，亦將是一次民族精神的大解放！

這，與經濟領域的改革、開放，同樣具有不可低估的前景、同樣恩惠於大中華的子孫後代！

2007…11…1

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魯迅先生不能代表中國精神

顧曉軍言論《魯迅先生不能代表中國精神》

昨日，五大網站之一的網編給我留言：我們將您納入中國教育學者團中，需要一張清晰較大的個人照片和一段個人介紹。

照片，沒有；可寫幾句話，總是應該的。

可，想了一夜，只想出這麼句話：

一箇中國老男人，著意用小說打造中國精神！

剛去看我發的談及魯迅先生的帖子，發現還是有很多網友反對我。

反對，不要緊；但，不能混淆視聽。

有網友說：魯迅，代表中國精神。

魯迅先生，怎麼能代表中國精神呢？！胡話呵！

中國精神包括哪些？

我以為：首先，是凝聚力！其次，因為中國長期處在農耕社會中，中國的老百姓有巨大的忍耐力。再就是在外族入侵時，所表現出來的不屈不撓。

當然，還包括：宗法血緣、入世進取、重義守節、世俗化等精神。

此外，還有底層民眾中普遍存在的豁達、開朗，身處逆境而不怨天尤人等。

單豁達、開朗，魯迅先生就做不到。

身處逆境而不怨天尤人，魯迅先生就更做不到了。

前時，網上有個歸納