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魯迅先生的錯誤，在於他寫了平民百姓，卻不是為他們而寫的。

那麼，魯迅先生在為誰而寫作呢？他是為文化人寫作。所以，多年來，他為文化人所津津樂道。

魯迅先生的錯誤，不在於他自身，而在於他影響了很長的一個時代。

寫於　2007…9…18

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民眾是供我們愛的，而不是供我們去罵的

顧曉軍言論《民眾是供我們愛的，而不是供我們去罵的》

《魯迅先生的錯誤》一文在網上發出後，受到廣大網友的眾多批評。

我的態度是：虛心接受，堅決不改。

不少網友都提到：哀其不幸，怒其不爭。

其實，這就走進了“魯迅態度”的怪圈。

我以為：民眾，是供作家、文藝家們去愛的，而不是供我們去罵的。一如：民眾是供政治家們去服務的，而不是供他們去管的。

從這一點上來說，魯迅先生，忽悠了中國幾十年！

魯迅先生，希望民眾都象他一樣成為戰士；這是一相情願，也是不可能的。

如若，民眾都成了象他一樣的戰士，筆仗打成一鍋粥，對社會又有什麼好處呢？！今天，不需要；過去，也未必就需要。

民眾需要的是休生養息，而不是大戰三百回合。

民眾，真的是太可愛了；中國老百姓，尤甚！

網友們晚飯後，抽空去背街陋巷中走一走吧！

去看看那些忙碌了一天，在路邊擺上小桌、喝點小酒的老百姓，即便是他們晚上打點小麻將或偷人、賣逼，我們又有什麼權力去指責他們呢？！

中國文化人的最大毛病，就是拎著自己的頭髮，拼命地想把自己從老百姓堆裡拽出來、變成高人一等的人。

可，這卻是永遠不可能的！

謹請記住：民眾是供我們愛的，而不是供我們去罵的！

寫於　2007…9…20

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魯迅先生私塾式教化民眾法可以休矣

顧曉軍言論《魯迅先生私塾式教化民眾法可以休矣》

一、題解：

我不知道魯迅先生有什麼權力“哀其不幸，怒其不爭”？！

有位網友在我《民眾是供我們愛的，而不是供我們去罵的》一文後，善意地告訴我：“罵”也是“愛”的一種表現形式，比如我們罵自己的孩子，決不會罵別人的孩子，並不等於我們不愛自己的孩子。

我明白了：魯迅先生，是把民眾都當成了他自己的孩子。

這樣說，很彆扭。

魯迅先生讀過私塾，自然或多或少地受到過私塾教育的影響；所以，我將他的教育法命名為：魯迅先生私塾式教化民眾法。

我以為：魯迅先生私塾式教化民眾法，可以休矣！

二、私塾式教化法與時代相誖：

我的《魯迅先生的錯誤》、《民眾是供我們愛的，而不是供我們去罵的》相繼在網路上發出後，有網友責問：你瞭解魯迅所處的時代嗎？！

現，分兩層回答如下：

1、我雖然是寫小說的，不是搞魯迅研究的；但，在上個世紀七十年代，我們除了學《毛選》，能接觸到的文學作品，主要是魯迅先生的。因此，我就很難簡單地說“瞭解”或“不瞭解”了。

2、其實，我們不需要了解魯迅先生所處的那個時代，而需要了解：魯迅先生，相誖於今天這個時代！

今天，是個倡導開放、多元、和諧的時代。我不知道：有多少網友真正願意被“哀其不幸，怒其不爭”地責罵，願意被拿著戒尺的先生耳提面命地灌輸？！反正，我是不願意的！我相信：一定也還有不少網友同我是一樣的。

三、教化民眾之目的與民生相誖：

魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的目的，是期望阿Q、祥林嫂們覺醒，成為象他一樣的鬥士；然，這幾乎是不可能的。

阿Q、祥林嫂們，首先要吃飽肚子，而後去認字，再看懂他的道理，做出分析、判斷等等。這，在他所處的時代，是幾乎沒有可能的。

在今天，也是沒有實際意義的；不如：希望工程、春蕾計劃、扶貧、低保等等，來得更為實在些。

四、教化法妨礙中國文學的崛起：

今日中國文學的滑坡與沉淪，當是不爭的事實。有的人哀鳴“文學死了”，也有不少人在開方子。