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志、網站，都會懇切邀請你辯論，發表意見，因為點選率、收視率、閱讀率高啊！你會忙不過來，你的名氣蓋過韓寒幾倍。可惜，生不逢時！只能無奈地笑一笑。　換換手法！顧作家。‘識時務者’方為‘俊傑’！”

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《南都週刊》，在重磅推出《公民韓寒》時，著重提到“談體制－－他認為不重要”和“公共知識分子”。

體制不重要。約是韓寒對有關方面的承若與重申。其實，有關方面對韓寒是放心的。從反對抵制家樂福、反對“散步”、“不要上街破壞自己生活環境下面的秩序”，“不知道有鄧玉嬌這事”……皆可看到韓寒與有關方面的積極配合與“《領悟》”。

而“公共知識分子”，不過是在“精英”臭了以後的替代名詞。象這樣的“公共”分子，我們在明星、大腕中見得太多太多，他們早晚都是些“外國人”。

誠如你的分析。我以為：韓寒，不過是個“文化”混混、“民生”票友；《獨唱團》，是架抽血機。他早晚必跑、早晚丟下用青春與熱情擁戴他的粉絲，到他自認為更安全的地方、去營造個人的安樂窩。

重讀毛澤東

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毛澤東，曾這樣說：“人民，只有人民，才是推動歷史前進的真正動力。”

在是誰推動歷史前進的這個問題上，毛澤東，否定了帝王、否定了精英。這，無疑是很正確的。但，“人民”，也是空洞的；而如今，亦已帶有一種圖解政治的色彩。

實際上，推動歷史的，總是那些在痛苦中掙扎著的、率先覺醒了的老百姓和底層知識分子。縱觀中國歷史，無不是這樣。

以上，算我再論中國*的出路在哪裡？

顧曉軍　2009…11…14　～　11…15

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國殤　民殤　博殤 讀屈原　尋鄧玉嬌　悼我部落格

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－－顧曉軍主義：評論中國·之三百八十

國殤·屈原

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手拿吳戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。

旗幟蔽日啊敵人如烏雲，飛箭交墜啊士卒勇爭先。

犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。

埋