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石昌渝：“老不讀《三國》”，是因為古時候老的概念跟現在不一樣。現在老一般認為六十歲以上，西方發達國家六十五歲以上才算初老。中國古代什麼時候算老呢？我就說宋代的時候，三十歲以上就算半老。蘇軾有一首非常有名的詞，叫《江城子·密州行獵》，打獵。老夫聊發少年狂，左牽黃，左手牽著一條黃狗。右擎蒼，右手託著一隻老鷹。蘇軾當年寫這首詞的時候，三十九歲，就自稱老夫了。我今年65歲我都不敢自稱老夫。因為古人的壽命比較短。所謂“老不讀《三國》”，不是指六十歲以上的人不讀《三國》，而是指三十歲以上人成年人，有政治頭腦的人，不讓讀《三國》。為什麼？怕你推翻他統治，少不讀《水滸》，那個少的概念是二十歲以下，因為二十歲就弱冠，男孩子就成年了。怕你那個時候青春躁動期，容易對周圍社會環境不滿。也跟《水滸傳》似的，好傢伙，上山打家劫舍，跟朝廷作對。所以當時都是一種為了鞏固封建統治的這樣一種觀念。那麼我們現代怎麼樣呢，我覺得老老少少都應當好好地讀《三國演義》，讀《水滸傳》。因為透過讀這些名著，特別是四大名著，跟讀一般的名著不一樣，跟讀一般的小說更不一樣。為什麼它具有經典性？在裡面我們可以學到很多很多東西。《三國演義》我們今天不談，在《水滸傳》裡面我們可以瞭解到很多東西，可以學到很多東西。比如我舉個例子，隨便舉個很小的例子。楊雄殺潘巧雲，在那一段裡頭，兩次提到潘巧雲是寡婦改嫁。她是改嫁，她沒有覺得這是丟人的事情。也就是說中國的婦女，她一直到宋代，至少到宋代的時候，寡婦改嫁還是很平常的。我們知道在唐代寡婦改嫁更平常。光是皇帝，他的女兒公主們，皇室的女性成員當中改嫁的就有好幾十個。有一個三次改嫁，都沒有遭到非議。但是寡婦改嫁到了明清，特別是到了清代，那絕對是非常讓人覺得可恥的，丈夫死了以後就只能守節。甚至那種指腹為婚的，生下來以後，那個男的就已經死了，這個孩子從幾個月開始就一直到老死，她就只能守著那個牌位。所以從這個地方我們都可以得到很多資訊。何況呢我們還可以從《水滸傳》對人物描寫的高超的藝術水平，從它的結構水平等等上，我們可以受到很多啟發。

主持人：今天周先生從生辰綱的下落，為我們講了《水滸傳》藝術上的不朽之處和人物思想行為上的腐朽之點，帶給我們非常深刻的啟迪和反省。我想品讀《水滸傳》，我們還是應該更好地在現代法制觀念的基礎下，用現代意識重新藝術地審讀，品讀《水滸傳》，好，最後讓我們感謝周先生帶給我們的精彩演講。（來源：cctv…10《百家講壇》欄目）

《水滸傳》的思想傾向…石昌渝

主講人簡介：

石昌渝：1940年生於武漢；1981年畢業於中國社會科學院研究生院文學系。歷任社科院文學研究所研究員、古代文學研究室主任、研究所所務委員；現任社科院學術委員會委員、學位委員會委員、《文學遺產》編委、中國古代小說研究中心主任，中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。

內容簡介：

《水滸傳》究竟寫的是什麼？是英雄好漢的傳奇故事？還是盜賊流寇的打家劫舍？有“孝義黑三郎”之稱的宋江是強盜頭目？還是農民起義的領袖？《水滸傳》所寫的108將難道都是強盜？宋江的思想左右了梁山的發展，也使讀者《水滸傳》產生了不同的認識，身為梁山首領的宋江究竟在想些什麼？建國以來，對《水滸傳》思想傾向的認識更是針鋒相對。從晁蓋劫持生辰綱佔據梁山，到宋江舉義同官軍對抗，再到招安毀滅，梁山情況發生了很大變化，而針對晁蓋和宋江的爭論也從未停息過。兼備領袖頭腦和氣魄的宋江率眾屢敗官軍，卻為何不想推翻朝廷自己做皇帝？《水滸傳》宣揚的是一種什麼精神？上梁山前後的宋江其思想究竟有沒有發生根本轉變？又是什麼原因促使他決定招安的？我們應該怎樣看待招安？。tenluo

過去和現在對《水滸傳》的思想傾向究竟有什麼不同見解？主要的看法有兩個：第一，忠義說。就認為《水滸傳》所宣傳的，它透過宋江這108人，他們上梁山的經歷，以及最後招安，最後這個悲劇性的結局，它透過這個情節表現的是一個什麼東西呢？有人認為，它表現的是忠義的思想。提出這個忠義說的，最具代表的是明代的李贄，就是李卓吾，他寫了一篇文章，叫做《忠義續》，他評《水滸傳》抓住了兩點：第一點，他認為《水滸傳》這部小說是一部發憤之作，為什麼是發憤之作呢？他認為作者是身在元代、心在宋代。他