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惹多少非議，別威望沒提升多少，反成了眾矢之的，微微沉吟，他便道：“不必，不過一蕞爾小國，沒得抬舉了他。”（未完待續）

………【第603章　出紅差】………

天壇圜丘祭祀祈雨的典禮叫雩祭，是清代天壇三大祭天隆重典禮之一，正所謂“為祈豐年登九重，圜丘膜拜祝蒼穹迴音互聞疑互答萬戶千門響織耕”。雩祭有定期和不定期之分，定期就是每年孟夏之月，占卜日期舉行致祭，即使不旱也要雩祭，這是每歲常行之禮，祭告天地神靈為百榖祈膏雨，不定期就是專門因旱而雩。

正所謂國之大事，唯祀與戎，雩祭作為三大祭天的隆重典禮之一，禮儀極其隆重與繁複，貞武於二十七日圜丘祈雨的諭旨一下，太常寺、禮部、步軍統領衙門的一眾大小官員立時就忙碌起來。

皇帝祭天是國之大事，天壇內各種建築及其設施，必須進行全面大修葺，從紫禁城至天壇皇帝祭天經過的各條街道也必須修整，使之面貌一新。另外還要宰牲畜，製作祭品，整理神庫祭器，翰林院的則要寫祝版上的祝文，好在久旱不雨，各部早有準備，而且離前次祭祀並不遠，準備起來並不費勁。

貞武自然也不能懈怠，將一眾大臣打發走之後，他便起駕前往天壇，審閱祝版，至皇穹宇上香，去神庫視邊豆、去神廚視牲，到圜丘壇看神位。

圜丘壇專門用於祭天，臺上不建房屋，對空而祭，稱為‘露祭’，祭天陳設講究，祭品豐富，規矩嚴明，圜丘壇各層皆設有神位，最上層則是皇天上帝神牌位，下面則是日月星辰和*風雷牌位。

神位前擺列著玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜餚等大量供品。單是盛放祭品的器皿和所用的各種禮器，就多達七百餘件，正南臺階下東西兩側，陳設著編磬、編鐘、鎛鍾等十六種，六十多件樂器組成的中和韶樂，排列整齊，肅穆壯觀。

貞武視察不過是做做樣子，一應規矩繁雜無比，他哪能記的那麼多。不過是應應景，表示他這個皇帝重視罷了，裝模做樣的檢查完之後，他便回到天壇的齋宮齋戒，齋宮陳設自是不能與乾清宮相比，但勝在清淨，況且住的時間並不長，他也不以為意。

貞武視察完之後。太常寺卿及其部屬又另要徹底檢查一番，並且在祀日前夜安排好神牌位、供器、祭品，樂部就緒，樂隊陳設等等，最後由禮部侍郎再進行全面檢查。

三月二十七日一大早，日出前七刻，齋宮鳴太和鍾，貞武便在鐘聲中起駕至圜丘壇。

此時，圜丘壇東南燔牛犢。西南懸天燈，煙雲縹緲，燭影劇院搖紅。給人以一種朦朧神秘的感覺，貞武一臉肅穆，心裡卻是暗笑，為了宣揚君權神授，歷朝歷代的君王可謂是費盡了心機。

從昭享門外東南側具服臺更換祭服後，貞武便從左門進入圜丘壇，至中層平臺拜位，大典正式開始，此時燔柴爐。樂奏‘始平之章’，在肅穆平和是樂聲中，貞武緩步至上層皇天上帝神牌主位前跪拜，上香，然後到列祖列宗配位前上香。叩拜。回拜位，對諸神行三跪九拜禮，這只是大典的第一步驟，迎帝神。

接下來，奠玉帛、進俎、行初獻禮、行亞獻禮、行終獻禮、撤饌、送帝神、望燎。前後一個多時辰，整個祭祀大典才算完成，貞武也記不得跪拜了多少次，雖然膝蓋上墊著棉墊，他仍覺的膝蓋隱隱發麻。

跟隨祭祀的一眾皇族宗親，王公勳貴、朝廷百官也強不了多少，貞武跪拜，他們也的跟著跪拜，而且一個個皆是誠惶誠恐，膽戰心驚，祭祀大典中，隨時有御史和太常寺官巡查，有涕唾、咳嗽、談笑、喧譁者，皆會被題參，而且處罰極嚴，若是有人在祭祀之時出虛恭——放屁，那至少是流放寧古塔的下場，甚至還有性命之憂。

天壇祭祀完畢，宣武門外的菜市口‘出紅差’的好戲卻才剛剛上演。

所謂的‘出紅差’便是行刑殺人，皆因斬首之時，血噴滿地，血染黃土，又因劊子手一身粗麻赤紅行頭，頭裹紅頭巾，懷抱鬼頭刀，刀無鞘，刃不見天，全憑一幅赤紅的蒙刀布罩著，也另有硃筆鉤魂之說。

京師菜市口，滿京城的人那是無人不知無人不曉，皆因菜市口是京師殺人的刑場，菜市口‘出紅差’，可謂是京城的一大看點，每逢‘出紅差’，菜市口皆是人山人海，擠滿了前來看熱鬧計程車紳百姓。

不僅是京師百姓愛觀看出紅差，各地都是一樣，不知送什麼時候開始，人們都喜歡欣賞這極其殘酷的一幕，看著別人的生命以這種極其殘酷的方式終結，彷彿是一種莫大的享受，觀刑之後，還要對死者評頭