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王掞也無暇多想，當即便躬身道：“皇上，對於沿海之藩屬國，朝廷從未曾派兵駐防過，若在日本駐兵，不說日本的反應，朝鮮、琉球、安南、南掌、暹羅、緬甸等沿海藩屬國必然大為驚恐，甚至是脫離宗藩體系，造成邊疆不寧，微臣祈望皇上三思。”

蕭永藻亦緊跟著道：“日本不過蕞爾小國，地狹民貧，又閉關鎖國，我大清海軍如今兵鋒強盛，隨時皆可兵臨城下，何須在日駐軍？再則，大清新佔南洋、澳洲遼闊之地，尚未及鞏固，實不宜於此時與沿海諸藩屬交惡，奴才竊以為，當務之急，是鞏固南洋、澳洲，沿海諸藩屬應保持現狀為佳。”（未完待續）

………【第602章　三分天下】………

貞武逐一看了在座眾人一眼，仍是一言不發，他早就預料到改變現有的宗藩關係必遭眾人反對，卻未料到反對力度如此之大，老十三支援那是因為他要指靠海軍出征，老八應該是為了表明立場，陳元龍的態度模糊，其餘人盡皆反對，獨剩一個張鵬翮未吭聲，看來亦是不贊成的居多。

見貞武默然不語，張鵬翮心知貞武在等他表態，微一沉吟，便斟酌著道：“皇上，自秦漢以來，中原歷朝歷代推行的皆是宗主朝貢制，對待藩屬皆是本著王者不治夷狄，來者不拒，去者不追的宗旨，對一眾稱臣納貢之藩屬皆是本著‘正其誼不計其利，明其義不計其功’的態度，不攙雜絲毫軍事控制、經濟掠奪等功利要求，簡言之，便是懷柔遠仁，厚往薄來，之所以如此，是希望四夷順而天下寧，以此形成萬邦來朝、八方來儀之盛世局面。

對於一眾藩屬，歷屆宗主國皆是防多於攻，即便是攻，亦是以攻為守，非是出於佔領、掠奪等目的，歷來對對外戰爭，多是靡師耗餉，勞民傷財之舉，不僅破壞生產亦導致國庫空虛，勝則無非多一稱臣納貢之藩屬，敗則不堪設想。

漢武、唐宗亦屢屢揚威域外，然戰勝之後亦是班師回朝，損兵折將換來的不過是域外之國的附屬與臣服而已，除了名聲，於國毫無實利，有鑑於此，內安華夏、外撫四夷，便為歷代帝皇所尊崇。”

話聲一落，馬齊便順著話頭，緊接著道：“華夏居內，夷守四方，乃是自漢以來顛撲不破之至理，自古帝王臨御天下，中國屬內以制夷狄，夷狄屬外以奉中國。四夷固守邊疆，華夏安撫四夷，四夷向華夏朝貢，華夏賞賜四夷。實乃天經地義。”

聽到這裡，老十三胤祥不以為意的道：“懷柔遠仁，厚往薄來也好，賞賜安撫也罷，不過是說的好聽而已，實則不過是花錢買太平罷了。”

“胤祥這話可謂是一針見血。”一直未吭聲的貞武此時卻一口就接了過來，侃侃而道：“秦漢以來。不乏雄主，為何卻對此有名無實之宗主朝貢制尊行不悖？歷朝開國，無一不是兵鋒強盛，為何對周邊藩屬視而不見？根本原因在於侷限！觀念的侷限！眼界的侷限！

觀念侷限也就是疆域的侷限，自古以來，這天下的疆域就侷限於中原與東南這半壁江山，除此之外盡皆視為蠻夷，對其不屑一顧。正是基於此，歷朝開國之君在打下天下之後便守土安民，在政治軍事。經濟文化上皆是採取防禦態勢。

正如張鵬翮所說，對四周蠻夷征戰，得不償失，非是不能將四夷納入版圖，而是不願，即便戰而勝之，亦是班師回朝，僅得一臣服之虛名，究其原因，便是對四夷的極度鄙視。因為蠻夷落後，納入版圖，不易教化，不易治理，得不償失！

眼界上的侷限，便是一直以來。皆以為中原之地是天下中心，文明的中心，然則隨著歐洲商人的到來，隨著歐洲傳教士的到來，隨著美州、澳洲的發現，我們才知道這天下究竟有多大，這幾千來，我們一直是在坐井觀天。”

微微一頓，他才放緩了語氣，徐徐說道：“朕現在很明確的告訴你們，這天下分為三大塊，其一，東方，以我大清為核心，包括眾多的藩屬國，其二，則是西方的歐洲各國，包括俄羅斯，那是基督教的世界。其三，是夾在大清和歐洲之間的信奉伊斯蘭教的穆斯林世界，包括奧斯曼帝國、莫臥兒帝國、薩非帝國、阿拉伯諸部。至於美州、非洲，還是蠻荒之地，不計在內。

如今這格局是三分天下，咱們大清只是居於東方，不在這天下的中心，咱們引以為傲的華夏文明亦非是文明的中心，歐洲的文明並不比我們遜色，在天文、曆法、造船、航海等方面更是遠遠超越了我們。

在歐洲人眼裡，所有的藩屬國都包括在我大清帝國之內，但實際是什麼情況？大清對沿海的一眾藩屬國根本就沒有任何的控制力，一旦歐洲各國聯手來