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滑稽的人（一個身穿海龜服的傢伙成為此次活動的標誌），也有肆意破壞的人（活動造成汽車焚燬和財產損失）。這些人似乎由一群毫不相干的反全球化者拼湊而成。實際上，其中很多參與者甚至代表著完全不同的利益。例如，工會的工人會和環保主義者一起出現，而後者是強烈要求關閉所有工廠的。

雖然在很多問題上大家並不是那麼統一，但這個奇怪而折中的群體卻能聯合起來。這是因為大家覺得這次行動可以打擊世界貿易組織的全球影響。

對於這次活動，佐治亞理工大學社會學家尤金·薩克是這樣描述的：

作為一次反對全球化的運動，西雅圖事件的成功有幾點值得注意。

首先，這次活動的組織不同於以往。它不是以大型*方式，在相對集中和引人注目的地點進行的。正相反，這是一種“興趣群體”，它成功地把*支持者和無政府主義者集合到一起，在西雅圖的各個角落裡搖旗吶喊，然後又消失在四面八方。因此，這次活動讓防暴警察根本無從應付（不過對整個活動也產生了不利的影響）。

其次，另一個值得關注的是，這次活動中使用了移動和無線通訊技術。據檔案顯示，參與者大量使用手機、尋呼機和其他手段進行聯絡，從而有效地實現了整個城市各個群體之間的溝通和協調。

儘管很多人並不認為先進的通訊技術在本次事件中發揮了多少作用，但很明顯這是一次觀點表達和無線行動通訊技術相結合的案例。後來又有許多案例，如菲律賓的第二次人民力量示威活動��People　Power　II，2001年發生在菲律賓馬尼拉的和平抗議活動，活動導致總統埃斯特拉達下臺。　與持續高漲的薩帕塔抵抗運動��Zapatista　resistance，墨西哥南部恰帕斯州的抵抗活動。

等，都結合了這種集體性和連通性。

當然，作為一種媒介手段，這些新技術在溫和抵抗活動中的實用性確實得到了很好的證明。不過，這種“隨機式”群體組織方式並不僅限於此類活動。

虛擬寶寶會

在印第安納州韋恩堡市，這裡的親子會有148名成員，全是熱心照顧孩子的母親。這個群體由很多30多歲的年輕媽媽們組成，大家會定期舉行聚會，為寶寶提供一起玩的機會。這樣的活動還可以把有重要約會的母親們解脫出來，大家還可以交換烹飪心得或是組織閱讀活動。寶寶會通常都安排在當地的公園、動物園或其他孩子們喜歡的地方舉行。　。。

新型社會網路的崛起（4）

自2005年創辦以來，這個小圈子已經組織了600多次聚會活動。其組織者稱：“對媽媽們來說，這個群體是她們的最好選擇。大家可以在這裡聊聊孩子們的近況，向別人提供或尋求幫助，或是在心情低落的時候找個人傾訴一下。”為了保證參與者的熱情，組織者要求所有成員每月至少參加一次集體活動，而且還要積極地參加網上資訊交流。

韋恩堡市親子會成員的熱情充分體現了Meetup�網站成功經營的隨意性群體。該網站成立於2002年，目的是利用網際網路幫助其成員參與當地的聚會活動。截至目前，網站已經在全球55個國家擁有近500萬會員。網站上的興趣小組達5000多個，覆蓋的範圍很廣，從養狗、硬幣蒐集、剪報、烹飪、西爾維婭·普拉斯��Sylvia　Plath，美國20世紀最有影響力的女詩人，自白派的代表人物之一。

的詩歌到基督教神秘主義，幾乎無所不包。利用網站上免費提供的通訊錄、日程表和協作工具，各興趣小組的成員都可以輕鬆而高效地組織小型聚會活動。這些活動可以在咖啡廳、餐館、圖書館，甚至是客廳裡進行。

《波士頓環球報》對此的評論是：“Meetup�網也許叫做‘昔日重現’網更貼切。它成功地把人類喜歡聚集到一起的本性發揮得淋漓盡致，如同歷史上的縫紉會、鄉下舞會和打穀會一樣，這些群體給參與者帶來了很多歡樂。但不同的是，現在有了高科技的協助，所有的組織活動眨眼之間就可以完成。”

無論是Meetup�網的“好友會”還是Twitter催生的“Twitter群”，這些臨時組合而成的小群體無疑是人性中那份古老衝動在新時代的演繹。我們很快就會發現，類似這樣的鬆散而低承諾性的人際組合將會在市場營銷中發揮出重要作用。

部落的形成

古人類學家也搞不清楚的是，人類到底是從什麼時候突然開始意識到建立永久社群