第1部分(第3/4 頁)

笑呵呵的什麼也不說，夠有心計的。要知道歷來城府過深的人都會給領導壓力感和威脅感的，受了委屈還落這麼個印象實在是雞飛蛋打！”

說得實在透徹。

真正能走向世界，能代表中國研究古典管理智慧的好書是要有層次和經得起時間的考驗的。這一目標就決定了它重要的不只是通俗，而是要建立在深厚的文化底蘊之上，所以古典的智慧是要從古典中來，到現代中去。藉助於國內外對中國古典名著的認知和認可，從中剖析出可供現代人借鑑的智慧，則正是應了現代管理者的需求。

讓我們循著神機軍師朱武老兄的足跡，在“縱橫河港一千條，四方周圍八百里”的梁山中見證人間的智慧吧。

引子

寒窗苦讀十年短，

朝房待漏五更寒；

山寺日高僧未起，

功名利祿不如閒。

我嘲笑樊瑞睡懶覺的時候，他大大咧咧的哼出這麼幾句。看著他披頭散髮心滿意足的樣子，我也笑了。

已經接近中午，我喜歡空氣這股炊煙的味道，喜歡鍋裡金黃噴香的玉米粥和用木炭火炙烤牛肉乾的滋滋聲。

歸隱之後的生活就是這樣平靜而悠閒。入雲龍公孫勝、混世魔王樊瑞還有我……神機軍師朱武，我們三個人選擇了一個群山環抱的小村，過起了每天養雞種菜的日子。

我們分別給自己取了新的名號，入雲龍號一清道人，樊瑞號一厚道人，我號一貞道人。

人真的能忘記過去嗎？

這是我寫這本書的時候，腦海中縈繞的唯一一個問題。當我寫下這些文字的時候，兩位老友正在窗下欣賞我種的芍藥花。

一清道人手上拿著一張素箋，上邊是他寥寥幾筆畫的一幅山村消夏圖，配了我口占的一首七言：

玉米如蕉乍灌漿，瓜棚深處蝶尋香；雛雞才識捉蚱蜢，追逐蜻蜓過矮牆。

一直以來，我和樊瑞與一清道人都是種半師半友的關係。有了煩惱總要請他點撥。我跟他談起了自己的心結，問他為什麼自己總按捺不住想寫一些文字記錄過去，他平淡的笑了，“子房託言黃石公，蘇秦託言鬼谷子，古今策士有所言必有所託。一貞先生以梁山舊事為託也未嘗不可。況且昔日聖人有訓：太上有立德，其次有立言，其次有立功。立言也是正道。”

我常想自己要是有一清道長那樣的智慧，肯定就不會這麼沉迷於寫這本書了。現在寫，說明我還沒有忘卻沒有超脫，我想，或許在書的結尾處我會找到新的人生境界吧。

不過有一點我確信，我寫書不光是為了自己，也為了那１０７位英雄和我們共同創造的那段光榮。如果人能有機會從頭活一次，我依然希望自己能夠再上梁山！

我想請一清道長在這本書開頭的時候，寫一點可以流傳的東西在第一頁。他寫了，是一首短詩，內容卻令我迷惑不解——

陌上花開春意深

佳人如水水如雲

紅妝卸盡如凝脂

一笑蛾眉總動人

為什麼他會寫這樣的一段呢？不明白。

我想，迷惑本身就是智慧的開始吧．．．．．

朱武小傳（1）

本回提要：戰勝對手取得勝利的技巧、謀略三要素、如何聚攏人心、幹部問題的基本內容

毫無疑問，梁山最大的管理難題是幹部問題，梁山幹部多，而且來自不同的山頭，各個小有名氣，武藝在身。幹部多，人多嘴雜，互相攀比，狼多肉少；山頭多，小群體活動頻繁，意見不容易統一；名氣大，自我意識強不好領導；有武藝，一旦不滿意就容易鬧出事情（比如李逵要跟宋大哥動武，詳見第九回《三殺李逵》）。

管理好梁山，必須要把幹部問題處理好。梁山上很多幹部的成長都蘊藏著玄機（詳見第四回《燕青提職》、第七回《蕭讓借調》）。

古往今來，幹部問題包含的基本內容，首先是解決使用問題，安排好職位，給予權力；其次是解決待遇問題，諸如工資、獎金、住房、職稱；第三是在內部政治上尋求平衡，幹部的使用和待遇表面上看是幹部自己的個人問題，其實不然，每個幹部都有自己的背景，可能分屬於不同的利益集團，比如東溪村上山的晁蓋舊部、鬧江州一起上山的團隊、二龍山派、桃花山派、少華山派、清風寨派、祝家莊派等等，這些團隊多有自己的利益特徵，並且團隊成員之間也會互相支援互相迴護。有時候為了一個人的得失，往往團隊之間會產生明顯的紛爭甚至引發衝突，比如在