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燒造的頂峰時期，此後漸走下坡，只有我相信唐瓷才是中國瓷器的巔峰之作！機會所有的傳說級瓷器，都出在唐盛世年間，那時候的大唐帝國生產力，代表了全世界最高的生產力水準。許多工藝都達到了巔峰，只可惜五代十國一亂，真正能流傳下來的大唐工藝，可以說十中無一，就算說百中存一、千中存一也不過分。以致後世考察時，許多技藝要從日本、中亞諸國去考證，事實上真正距離大唐最近的，繼承工藝最多的，應該是吐番吧，這座神廟裡裝的就是當時的巔峰之作啊！那些沒能傳世的精品，都在裡面了……都在裡面了……”

一路走來，淚水不住從莫金下巴滑落，濺落地上，發出“滴答滴答”的聲音。為了讓莫金保持清醒和理智，卓木強巴不得不強調道：“別太激動，別忘了，這些都是珊瑚礁，珊瑚礁！”

所謂珊瑚礁，是莫金在向卓木強巴交代時提出的說法。根據他們家族的研究，香巴拉的珍寶可以分為三個級別，那些散佈在香巴拉之外的，估計由福馬發現那些寶物的價值，他們沿用了福馬的稱謂，將其稱為海灘上的沙粒；而在香巴拉神廟內沿途的擺設和陳列物，他們就稱為海洋中美麗的珊瑚礁，其價值應該比福馬發現的珍寶更高一些；而那些需要用使者交代的鑰匙去開啟，藏在神廟核心部位的，才是海洋裡孕育出的奇蹟——珍珠！不過就目前而言，只是一些珊瑚礁就這樣了，珍珠該是怎麼樣，卓木強巴想象不出。果然，聽到卓木強巴的提示，莫金自嘲第笑了笑，能見到這些珊瑚礁他已經滿足了，不怎麼奢求珍珠了。

而架著莫金走了這麼長一截路，卓木強巴似乎對這座神廟有了一些認識。這座什麼估計有些像金字塔結構，底大頂小，從玻璃窗上可以看見下面的城堡樣建築。當然，也不能肯定湖底的城堡建築就是神廟的底部。因為這座神廟大得有些離譜，他們所處的位置，應該還在神廟的頂端，從走廊的弧度來看，這像個圓錐形尖頂，只是這個圓很大，弧度幾乎看不出，環形走廊的一半露在湖底，另一半則應藏於山腹中。卓木強巴並不知道，他們走的路線和那些傭兵走的路線幾乎是沿著反方向畫的兩個同心螺旋，只是一個在內側，一個在外側。

卓木強巴甚至在想，這座神廟是不是以第三層平臺為頂點入口，向下一直打通了整個三層平臺呢？以整條喜馬拉雅山脈中腹為根基，修一座神廟，上下直線距離近七千米！若真是如此，那這座神廟無疑是卓木強巴所能想象的最龐大的一座人工建築了。他突然想到，他們在最底層往第二層平臺攀爬的時候，為什麼那裡會有一道斜坡？會不會就是神廟的底邊？如此說來，整個須彌山的三層平臺就只是神廟歪的三座陽臺？那地下海就是神廟的蓄水池？卓木強巴被自己的這種想法嚇了一跳，臉色都變了。若真有這種建築，那所謂的世界八大奇蹟、十大奇蹟，其工程量加起來，也不足神廟的十分之一啊！

卓木強巴拂去這些胡思亂想，顯然不可能有這樣的建築，越往下工程量就越大，這裡的人力、物力都無法滿足自己構想的那種條件。他重新就思緒集中在找出路上，如果這條走廊只是一個完整的環，那就糟了。而莫金恢復了一點體力，重新將注意力轉向瓷瓶，只是經過卓木強巴的提醒，他也沒有每個瓷瓶都停下來看老半天，就這樣他也發現了奇特之處；那些瓷瓶並非全都是一個品級的，那種全身上下好似蒙著一層寶光的精品，顯然是文成公主入藏的配佳品，數量極為稀少，這麼久久看到五個；次一些的，應該是隨著文成公主入藏的能工巧匠就地取材重新燒製的，沒有那麼明顯的寶光，但也是極品中的極品；最後一種。顯然是後來的工藝，其技法和嫻程度都無法與前兩者相提並論，其數量最多，倒有些像拿來湊數的，只能算是普通極品。莫金一面看，一面給卓木強巴解釋著。

眼看明亮的走廊即將走到盡頭，前方就要沒入黑暗中，卓木強巴猛然一個激靈，想起來了！那些瓷瓶和瓶內的石球，他們在研究資料時看見過，這是一個曼陀羅場祭！按照瓷瓶擺放的方位和數量的不同，祭拜的主神也各有不同，但有一點可以肯定，在密教的經義中，那些神佛都擁有可怕的力量！卓木強巴頓時有了不好的預感，按照他們的經歷，那建築的雄奇，其內飾的精美，與這種建築的危險性是成正比的！這座神廟不僅是傳世珍寶的聚集地，同時也集機關、盅毒、生物飼養術之大成！一想到戈巴族村的這段日誌，卓木強巴心裡就打了個寒戰。

“太神奇了！”另一支人數眾多的傭兵隊伍發生了玉卓木強巴和莫金相同的感慨，不過他們看到的景象與卓、莫二人完全不同。