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，也不許上廁所，甚至也不許站起來伸體腰，根據彼得·馬林的親身體會，這樣做的報酬是一種受虐狂式的解脫，一種由於把自己置於一個無所不能的主宰控制之下而得到的解脫。
這樣一種心甘情願的馴服，能給個人和社會都帶來好處，正是亨利·柏格森，他第一個認識到，情感滿足的機制後面最終的動因是什麼，柏格森指出，人類社會行為的極端可塑性，既是一種長處，也具有某種危險，如果每個家庭形成它自己的行為規範，那麼整個社會勢必分崩離折，混亂不堪。為了對抗自私的行為，為了對抗高等智力和個性的破壞力量，每個社會都必須使自己規範化，從大體上說，任何一套規範，都比完全沒有規範好，由於各種武斷的規範，社會組織就容易變得效率很低，並經常受到本可以避免的偏私的損害，拉帕波特對這一點作了簡潔的表述：“宗教上的神聖化，把武斷的東西轉化為絕對必要的東西；�
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