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風教；方藥小小不達，便致壽夭所由，則後人受弊不少，何可輕以裁斷。祖之此言，可謂仁

識，足為水鏡。《論語》雲∶人而無恆，不可以作巫醫。明此二法，不得以權飾妄造。所以

醫不三世，不服其藥。又云九折臂，乃成良醫，蓋謂學功須深故也。復患今承藉者，多恃炫

名價，亦不能精心研解，虛傳聲美，聞風競往，自有新學該明，而名稱未播，貴勝以為始習

，多不信用，委命虛名，諒可惜也。京邑諸人，皆尚聲譽，不取實錄餘祖世以來，務敦方藥

，本有範汪方一部，斟酌詳用，多獲其效，內獲家門，傍及親族。其有虛心告請者，不限貴

賤，皆摩踵救之。凡所救活，數百千人。自餘投纓宅嶺，猶不忘此，日夜玩味，恆覺欣欣。

今撰此三卷，並效驗方五卷，又補闕葛氏肘後三卷。蓋欲永嗣善業，令諸子侄，弗敢失墜，

可以輔身濟物者，孰復是先。

今諸藥採造之法，既並用見成，非能自掘，不復具論其事，惟合藥須解節度，列之如下。

草諸藥所生，皆的有境界。秦、漢以前，當言列國。今郡縣之名，後人所改耳。自江東

以來

，小小雜藥，多出近道，氣力性理，不及本邦。假令荊、益不通，則全用歷陽當歸，錢唐三

建，豈得相似。所以療病不及往人，亦當緣此故也。蜀藥及北藥，雖有去來，亦復非精者。

又市人不解藥性，惟尚形飾。上黨人參，殆不復售。華陰細辛，棄之如芥。且各隨俗相兢，

順方切須，不能多備，諸族故往往遺漏。今之所存，二百許種耳。眾醫睹不識藥，惟聽市人

；市人又不辨究，皆委採送之家。採送之家，傳習造作，真偽好惡莫測。所以有鍾乳醋煮令

白，細辛水漬使直，黃　蜜蒸為甜，當歸酒灑取潤，螵蛸膠著桑枝，蜈蚣朱足令赤。諸有此

等，皆非事實，俗用既久，轉以成法，非復可改，末如之何。又依方分藥，不量剝除。如遠

志

、牡丹，才不收半；地黃、門冬，三分耗一。凡去皮除心之屬，分兩皆不復相應，病家惟依

此用，不知更秤取足。又王公貴勝，合藥之日，悉付群下。其中好藥貴石，無不竊遣。乃言

紫石英、丹砂吞出洗取，一片經數十過賣。諸有此例，巧偽百端，皆非事實。雖復監檢，終

不能覺。以此療病，理難即效，斯並藥家之盈虛，不得咎醫人之淺拙也。

本草時月，皆在建寅歲首，則從漢太初後所記也。其根物多以二月、八月採者，謂春初

津潤

始萌，未衝枝葉，勢力淳濃故也。至秋則枝葉就枯，又歸流於下。今即事驗之，春寧宜早，

秋寧宜晚，其華、實、莖、葉乃各隨其成熟耳。歲月亦有早晏，不必都依本文矣。經說陰乾

者，謂就六甲陰中幹之。依遁甲法，甲子陰中在癸酋，以藥著酋地也。餘謂不必然，正是不

露日曝，於陰影處幹之耳。所以亦有云曝幹故也。若幸可兩用，益當為善。

卷第一

合藥分劑料理法

內容：古秤惟有銖兩，而無分名。今則以十黍為一銖，六銖為一分、四分成一兩、十六兩為一

斤。

雖有子谷　黍之制，從來均之已久，正爾依此用之。但古秤皆復，今南秤是也。晉秤始後漢

末以來，分一斤為二斤耳，一兩為二兩耳。金銀絲綿，並與藥同，無輕重矣。古方唯有仲景

，而已涉今秤，若用古秤作湯，則水為殊少，故知非復秤，悉用今者爾。

方有云等分者，非分兩之分，謂諸藥斤兩多少皆同耳。先視病之大小輕重所須，乃以意

裁之

。凡此之類，皆是丸散，丸散竟便依節度用之。湯酒中無等分也。

凡散藥有云刀圭者，十分方寸匕之一，準如梧子大也。方寸匕者，作匕正方一寸，抄散

取

不落為度。錢五匕者，

今五銖錢邊五字者以抄之，亦令不落為度。一撮者，

四刀圭也。十撮為一勺，十勺為一合。藥以升分之者，謂藥有虛實輕

重，不得用斤兩，則以昇平之。藥升合方寸作，上徑一寸，下徑六分，深八分。內散藥，勿

按抑之，正爾微動令平調耳。而