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“要過著進入天堂的生活，其實不怎麼困難。”

我們來分析一下史威登堡的這句話。人們對上天堂，通常都有如下的誤解：就是要完全拋棄俗世、禁絕情慾、心心念念過著靈性生活。所以要先將財產或名聲等等世俗的一切盡皆放棄，內心永遠只想著神、救援、永生之類的課題，每天過著專注禱告、打坐或冥想的修道生活才行。

史威登堡很明確地說：“事情不是這樣。”

有一次，史威登堡曾在靈界遇上一個大發雷霆不斷抱怨的新靈。內容如下：

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“我活在人世時，拋棄了俗世的一切，到山裡過虔誠的修道生活。之所以如此，就是因為相信那是通向天堂之路。但到靈界一看，我卻連天堂的大門都進不了，怎麼會這樣？”

史威登堡問他：

“天堂把你趕出來的時候，他們有沒有說些什麼？”

那靈用充滿怨氣的聲音說：

“他們說我不但不關心他人，一生中還千方百計避開人群，這怎麼能實踐‘愛人’的精神呢？他們說我回避了愛人的義務、看不起想法與我不同的人們，還大放厥詞地說自己一定會進天堂。他們說，我這輩子只為了自己而活。”

他踏進天堂之後就被趕了出來，最後只能跟在人界時一樣孤獨地生活，而且還是在地獄裡。通向天堂之路，並不是修道院中的修道生活，反而要踏足在人類社會，過著與人深度交往、健全的社會生活才是。

在沒有人群的地方，要怎麼樣才能實踐“愛人”的教誨呢？處在擁有生老病死、喜怒哀樂的群體中，才能真正實踐愛人，不是嗎？想進天堂，就更應該在社會中努力服務與奉獻，更應該擁有一個工作崗位。其實職場就是最適合實踐服務與愛人的地方。

此外，我們還要擁有健全的家庭。家人，也就是最親近的“他人”“鄰人”。對家人都不愛的人，怎麼可能去愛鄰人跟他人呢？如果沒能認識神，就按著自己的良心來生活吧。良心就是神送到每個人心中的“神之使者”。總之，我們人類社會就是通向天堂的最佳修煉道場，社會生活為我們提供了形成真愛人格的大量機會。

史威登堡說過：

“沒有外在的社會生活而只顧著過內在的精神生活，就像住在一棟沒有堅實地基的房子裡一樣。到後來地層會下陷、龜裂，總有一天連房子都會整個垮掉。”

健全的社會生活才是走向天堂的基礎

史威登堡分析，人們在人世的生活有三個基本的層面，分別是道德層面、公民層面與靈性層面。

進入天堂之路，其實是在這三種層面上能保持平衡的生活。在社會上想當個好公民，必須負起公民應盡的義務，不去觸犯法律；而法律是道德的底限。公民與道德層面的生活要與信仰互相調和，沒有信仰的人則必須在面對自己良心時毫無愧色。

最重要的是，不要讓自己的社會生活受到自我中心、自私自利的愛與對物質的愛所支配，因為這些是一切惡的根源。能做到這一點，就是脫離了俗世，反而入山修道卻可能並未真正脫離俗世。

有一個雖小但不難做到的方法，就是下決心為了別人日行一善。這裡所謂的行善，並不需要做什麼偉大的事情，給口渴的人一杯水就是愛。而忠實於自己的工作，也是件重要的事。要將自己的職業當作上天賜給的天職，以服務貢獻他人的心去盡責。

史威登堡曾殷切地說：

“能進入天堂的生活並不困難，做一個好公民、遵守道德，不管有沒有信教的人都做得到，是普遍性的生活準則。就算是壞人，也可以在表面上過著看來健全的社會生活。而真正決定善惡的，還是動機。只要動機是來自純粹的良心、想要幫助別人，那就一定是善的。如果動機是自我中心，如為了提高自己的名聲，那就是惡的。”

“重靈性的人會重視法度、主動遵守道德準則，重世俗的人則因為害怕法律或社會正義而遵守道德。前者的動機是出於愛，後者則是出於恐懼。天堂與地獄的岔路就是在此分歧的。”

史威登堡在他的名著《天堂與地獄》中提到：

“去追逐財富、美食、豪宅、外表打扮上的光鮮亮麗、獲得生活上的享受與喜悅、花費時間精力去維持身心健康……這類世俗的事情其實做了也無妨。重點只有一個，就是心中時時懷著神（或者時時遵守著自己的良心），無私地去愛人、將快樂帶給他們就行了。”

天堂並不是某類人的專利。天堂無限遼闊，比汪洋大