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理論產生重大分歧的一個重要因素。二位現在知道了這點後還要再繼續聽下去嗎？”御飛兒故意又提醒了一句。

此時的文奕揚聽得興起，哪裡還顧得上什麼戒規，立刻催促御飛兒道：“道兄你就別賣關子了，快點說吧。”

不過站在一邊的白鬍子老道此時卻是一言不發，只見他緊皺雙眉看著御飛兒，心中不斷地估摸起眼前的這位普陀山小道士又能說出什麼樣的一番佛教時空理論來。

第二十章　佛道時空論　上

“既然御飛兒已經破戒將佛道兩教針對我們這個世界的看法混為了一談，那今天索性就將自己瞭解的有關佛道在時空上的不同看法全都說出來吧。”見文奕揚不停地催促自己，御飛兒只得接著就說了起來，“其實在佛教中也有和我道教隱身術相類似的法術，他們將這種型別的法術稱之為時空術。與我道教隱身術需要在現世中創造新的空間不同，時空術可以將施術者隱匿到與現世完全不同的空間中去。在佛教理論中世界是由無數空間組成的，是與生俱來無法被任何力量改變的，並且按照每個空間能量的大小依次排列的。現世不僅僅是這無數空間中的其中一個，而且還是無數空間中能量最為強大的一個，因此離現世越遠的空間其擁有的能量就越弱。業力不同的人在施展時空術時所能隱匿的空間是不盡相同的，那些業力深的施術者會將自己隱匿在離現世越近的空間之中，而業力淺的人則只能在遠離現世的空間中隱匿自己。”

聽到御飛兒竟然會對佛教時空術知道的如此清楚，白鬍子老道臉上立刻露出了驚訝之色，但他很快就恢復了臉上的神情，捋著自己的鬍子故作不解地問道：“按常理來推斷，施術者在脫離現世後離現世越近，用來維持隱身狀態所消耗的法力就越少，並且在返回現世時也更為容易。為何小道士反要說那些業力淺的施術者在施展這時空術時要將自己隱匿在遠離現世的空間之中？”

此時的御飛兒精力全部集中在了自己的講解上，絲毫沒有注意到白鬍子老道臉上的這一系列神情變化，在聽到白鬍子老道提出的問題後他立刻回覆道：“小道現在說的乃是佛教中的時空術，並不是我道教隱身術，如果老先生以我道教隱身術中的理論來看這佛教時空術，那自然會產生這樣的疑問。雖然佛道兩教都認同現世擁有巨大的能量，但佛道兩教針對‘空’的不同定義註定了兩教在時空的認知上會存在巨大差異。我道教所認為的世界其實就是我們所處的這個現實世界，也就是佛教中所說的現世。在盤古開天闢地成功之後，我道教所認知的世界被分為了天地人三界，在這三界中的人界是能量最為平衡的一個空間，這也是為什麼凡人可以在這樣的空間中自由自在的生活。而佛教所認知的世界是由無數空間組成的，有關這些空間之間的關係小道在前面已說過了，這裡就不再重複了。”

“聽道兄這話中的意思，豈不是佛教所認知的世界要遠遠大於我道教所認知的世界？如果以此類推的話，那不就說明佛教中的理論也要遠高於我道教中的理論？”文奕揚聽到這裡忍住不跳了起來，心中很是不服。

看到文奕揚在聽完自己的這一番話後產生了如此激烈的反應，御飛兒竟然一點也不感到意外，他立刻順著文奕揚提出的問題反問道：“奕揚兄之前不還在問為什麼佛道兩教之間的關係會越來越緊張嗎？現在你應該能明白這其中的原因了吧？”

“這……”御飛兒的這一串反問頓時讓文奕揚醍醐灌頂。想不到自己在不知不覺間竟然已落入了這種爭執之中，因此文奕揚整個人愣在了那裡不知道該說什麼為好。

眼看著文奕揚支支吾吾不知道該說些什麼為好時，站在一邊的白鬍子老道連忙上前替他打圓場，對著御飛兒故意說道：“身為道門弟子理應維護我道教聲譽，這位正一教小道士在聽了你的這番貶低我道教言論後有這樣的反應也不足為奇。”

見白鬍子老道在暗中埋怨自己身為道門弟子卻不維護道教的利益，御飛兒紅著臉解釋道：“都怪小道沒有將我道教所認知的世界說清楚才致使文奕揚有這樣的反應。雖然我道教所認知的世界看似只是佛教空間理論中的一個空間而已，其實我道教所認知的世界本身就是無窮大的。在天地人三界中除了我人界處在天地二界的包圍之中，似乎有了界限之外，誰能說出天界的界限在哪裡？地界的界限又在哪裡呢？這種拿我道教所認知的無窮世界與佛教所認知的無窮世界做比較又有何意義呢？由此而導致的爭論又能爭論出什麼樣的結果呢？”

“好獨特的見解，我說普陀山小道士，那你認為佛道之爭的根源究