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俾沾寬大之恩，勉圖自新之路，用示子惠兆民，法外施仁至意。”

在慈禧太后及軍機大臣是如此“推恩”的想法，蒙恩的大小臣工，當然亦覺得感奮，但有些比較冷靜的，卻有異樣的感覺，感覺不祥。因為似此普遍推恩，象是“易代”之典——新君登基，才會頒發這樣的恩詔。

除了尊崇太后，推恩臣工以外，還有對鬼神的崇功報德，在十一月初一診斷確定為天花那天起，慈禧太后就根據內務府的建議，在大光明殿供奉痘神。痘神或稱“痘母”，宮裡稱為“痘神娘娘”，又簡稱“娘娘”。皇子、皇女出天花，照例要上祭，由皇子、皇女的生母行禮。這一次是天子出天花，更非同小可，最初有人翻出陳年老賬來建議，說“順治爺出天花的時節，曾經下詔，禁止民間炒豆燃燈。似宜照行。”結果碰了一鼻子灰，慈禧太后最忌諱的，便是拿“順治爺”來比當今的皇帝，“順治爺”就是出天花駕崩的，如何好比？

當初是否供過痘神，已不可考，不過供奉了“娘娘”，皇帝的天花出了出來，足見已獲保佑，所以慈禧太后在十一月十二日，特地又將“娘娘”從大光明殿接到養心殿，預定供奉三天，恭送出宮。“娘娘”啟駕，要用轎馬，內務府弄了九副紙紮的龍船，陳設在乾清宮。在這三天之中，宮內“一片喜氣”，只見到處都是紅地毯、紅對聯。

“聖天子百神呵護”，所以還有許多祭儀，照太監的說法，到處都有日久成精的神怪，到處在保護皇帝，自然須有酬報，上祭以外，內務府特地行文禮部，請奏請將諸天眾聖，普加封號。禮部接到諮文，頗為為難，因為供例無據，事涉怪誕，但亦不便公然駁復，只有擱著不辦，好在還不是出於慈禧太后的本意，擱置也就擱置了。

到了十一月十五那天，是送聖的日子，諸王貝勒，皆有執事，一早進宮，先到內奏事處看脈案及“起居單”，李德立前一天上午的診斷是：

“前數日痂結外剝腐爛，故用溫補峻劑，令化險為平；痂疤漸紅，徵候大佳。惟氣血不充，心腎交虧。”

下午的診斷是：“除毒未清，兩脈浮大，此係感涼停食之症。憎寒發熱，胸堵氣促，務須即解為安。”

雖有外感，天花的症狀還算是正常的。於是諸王貝勒，先趕到景山壽皇殿，侍候兩宮太后行禮，遞了如意。然後又趕到大清門外去“送娘娘”。

※ ※※

慈禧太后特別禮遇“痘神娘娘”，用皇太后的全副儀駕鼓樂前導，引著九條紙紮龍船，以及無數紙紮的金銀玉帛，送到大清門外，那裡已預先搭好一座土壇，“龍船”送上壇去，由惇王領頭行了禮，然後舉火焚燒，一霎時烈焰飛騰，紙灰四散，樣子很象“祖送”。

“祖送”是大喪的儀節之一，是滿俗的舊俗，稱為“小丟紙”、“大丟紙”。當皇帝初崩，百官哭臨，首先就是焚燒大行皇帝御用的袍褂靴帽，器用珍玩，稱為“小丟紙”；到了“金匱”出宮，奉安陵寢時，儀仗中有無數龍亭，分載大行皇帝生前御用的衣物，等奉安以後，一火焚淨，稱為“大丟紙”。送娘娘焚燒龍船的景象，與大小丟紙，正相彷彿，因此無不竊竊私議，認為又是一個不祥之兆。

到此只剩下三天，就過了十八天最危險的時期，上上下下都鬆了口氣，因為最後這三天結疤落屑，實亦等於脫險了。

奇怪的是十六那天，內奏事處既無脈案、藥方，亦無起居單，而且奏事太監孟忠吉口傳諭旨：“不用請安！”照這樣看，竟是喜佔勿藥。但李德立卻照常進宮請脈，然則沒有脈案、藥方，莫非有不便示人之處？

他人不在意，翁同龢人最細心，看出其中大有蹊蹺，頗想仔細打聽一番，略想一想，覺得有兩個人好找，一個是新補了內務府大臣的榮祿。從慈禧太后代閱章政、裁決大政的詔旨下達，便奉懿旨：“多在內廷照料”，是新興的大紅人之一，翁同龢跟他很談得來，如果找到了他，養心殿是何光景，一定可以明瞭。無奈他奔走於長春宮、養心殿之間，一時碰不著面。

那就只有找李鴻藻了。翁同龢還特地找個因由，翻了翻很僻的醫書，抄了些痘後調養的方子，帶到李家，預備請李鴻藻得便口奏。

一見面便看出他的神色有異，眉字間積鬱不開，不斷咬著嘴唇，倒象那裡有痛楚，竭力熬忍似的。

等翁同龢說明來意，李鴻藻接過方子，略看一看，沉吟不語，這是根本沒有心思來管這些方子的態度，翁同龢倒奇怪了。

“蘭翁！”翁同龢說：“如果不便口奏，無妨作罷。”

“說實話吧