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遠近當作新聞傳說。

第一節　深掘桃花池

離開了夫家，僧氏速到河邊與上官大娘會合，二人帶著孩子，徑直往佛塔方向行去。行至中途，巧兒指著那佛塔道：

“娘，我看見寶塔了。”

僧氏、上官大娘極目望見那座佛塔的頂部。

“這孩子眼睛真尖。”上官大娘望著那座佛塔道：

“那是座青磚六角七層佛塔，是嶽員外的曾祖嶽渙重建的。”

嶽渙是何人？他為何立此佛塔？

嶽渙，本籍山東東昌府聊城縣。北宋第三代皇帝真宗朝時，因為戰爭，嶽渙被遷移至河北路相州府湯陰縣，成為湯陰岳氏的發派祖。

真宗景德元年（公元1004年）閏九月，遼國皇帝聖宗耶律隆緒，和他的母親蕭太后，親自統帥契丹軍，直趨大宋京師東京。時河北路位於大契丹國與東京之間。契丹軍縱穿河北路，直至黃河岸邊的澶州，距東京，只有咫尺之遙，才遇到宋軍的激烈抵抗，止住鐵蹄。契丹軍一路燒殺擄掠，待契丹軍班師回國，他們身後已荒蕪人煙，寂無雞鳴。朝廷不得已動員士兵、招集乞丐，來填充河北路人口。

湯陰縣是契丹縱馬南寇，中途歇營之地，資財掠奪一空，婦女被擄北去，男子多被殺戮，剩下幾個命大的，也避兵遠奔，不知去向。時十八歲隨軍作戰的嶽渙，從戰地澶州，被遣往湯陰縣安居。

嶽渙行至那裡，滿目皆是無主之田地，逃亡之屋宇。一位官員發給他兩柄鋤鍬，帶他出了縣城東門。那官吏站在城垣外，右手往東一指，又踮起腳尖，大大地畫了一個圈，道：

“那是你的地盤。你的鋤頭所到地方，就是你的田產。”

嶽渙沒有隻顧貪地，儘量向東北行去。他只求在離故鄉聊城縣近些的地方安居。岳氏一脈，自受姓後，世居聊城縣，從未遷徙。當他走到離縣城東三十里的地方，見一片地勢較高的地面，風水盡好，走上去近看，只見一大片荒蕪地基，敗落房子，尋不得一間可以收拾得起的房子，修葺來住的。

正要離去，見有一塊木牌半埋在瓦礫中，抽出來抹去灰塵一看，是一塊地名牌匾，原來此地名叫永和鄉孝悌裡，“永和”取永遠和平之意；“孝”即愛父母，“悌”即愛兄弟姊妹。這鄉里之名，好不合意！他手捧木牌，圍著屋場轉了一圈後，站在殘垣斷壁上往東北遠眺，見前面漸漸有了人家，便止住了東去的腳步。

嶽渙在廢墟處揀了一間房子，就著殘垣斷壁搭了個棚，將就住了下來。那屋場東面是一塊低窪溼地。當時無人可僱，嶽渙手握一柄鋤鍬，獨自吶一聲喊，全力掘土。日復一日，掘深數丈，掘了一個極深極大的池塘，取“桃花潭水深千尺”之“深”意，起名桃花池。

掘起的泥土，擔來壘在那高地上，遂在上面慢慢起造房屋。漸漸地把宅前宅後，修理得錦錦簇簇，周圍花木，栽植得整整齊齊。每日鋤田鈀地，後娶妻生子，安居下來。

安居不久，嶽渙四處開荒拓地，一日，他在距宅基東北兩裡的亂石深草叢中，發現有一座毀壞的古佛塔塔基，在塔基上刻有“大唐駱氏捐造”的字樣。此塔是唐代何年所立？駱氏何人捐造？又為何而造？因頻遭契丹蹂躪，後因五代兵戈擾亂，舊有居民離散，失去傳說。

從戰場上走下來的嶽渙，深知侵略戰爭的邪惡和慘烈。

一日，他對兒子嶽成說道：

“侵略戰爭充其量是野心家的補藥。它禍害受略國百姓，不消說得。我也看不出它對侵略國的百姓有何好處！就說那大契丹國，從我們中原劫掠的財富子女，多為上層人物分享，普通百姓又分得了多少？那上層人物，不就是些權利爭奪中取勝的野心家？戰爭有何益處？我要立塔來鎮它。”

為立這個塔，嶽渙苦積勤攢了一世。到了晚年與兒子嶽成，在原塔基上重建了佛塔，以圖鎮敵。因古人有“七級浮屠”之說；　建有七層高。

湯陰岳氏傳到第四代長房嶽員外主理家事，更是維護有加。平素積攢的銀兩，把來密藏在床後的夾牆內。每隔幾年，取出一些，請工匠修葺，以防年深日久，日漸坍塌。

可謂滄海桑田。宋哲宗年間，黃河又改道北流，在湯陰與內黃縣交界處數次決口，加之湯陰地勢低窪，是有名的水泊之鄉，洪災頻仍，古有‘湯陰城樓掛苲草’之說。每當洪水氾濫，此塔拯救過無數人們的生命。當地人都道它還能鎮水，有說不盡的好處，叫它寶塔。

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第二節