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彼時，宋哲宗業已親政，用章惇為宰相，新官當政，於是又有一批不同政見的大臣遭貶謫。蘇東坡也在其列，被貶往南蠻之地的惠州。這時他巳經年近花甲了。眼看運勢轉下，難得再有起復之望，身邊眾多的侍兒姬妾都陸續散去，這是人心涼薄，亦是無可厚非。只有朝雲始終如一，追隨東坡長途跋涉，翻山越嶺到了惠州。

對此，重情的蘇軾一直銘銘與心，卻不宣諸於言辭，因為夫妻就是這樣尋常的日子，尋常的兩人，也不需要滿口言謝。也是人說的，人世是這樣的浮花浪蕊都盡，唯是性命相知。直到有一天他讀到白居易的詩，才不無自豪地洩露心機——

不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶元；

阿奴絡秀不同老，無女維摩總解禪。

經卷藥爐新活計，舞衫歌板舊姻緣；

丹成逐我三山去；不作巫山雲雨仙。

此詩有自序雲：“予家有數妾，四五年間相繼辭去，獨朝雲隨予南遷。因讀樂天詩，戲作此贈之。”夫妻談笑戲謔間，子瞻的滿足和感激宛然可見。

這個十二歲進門的丫頭幾十年來侍奉在他左右。在他最得意時，在他最倒黴時，都誓同生死。面對比自己大許多的丈夫，朝雲的生死相從不是源於刻骨銘心的敬和愛又是什麼？她固然聰穎不凡，才能當得上他的解語花，他的“如夫人”，他又何嘗不是橫絕百年的男子，天資卓絕的才人？

一個沒有才的男人，永遠得不到女人的喜歡和尊重。男人不要總說女人物質，女人純潔起來，也是瑤池仙露，一點俗事不沾的。端看做男人的，有沒有這個能力讓女人死心塌地？

朝雲死後，蘇軾葬她於惠州西湖，墓邊築“六如亭”長伴紅顏。他雖然沒有和她葬在一起，我想，朝雲也是沒有怨意的。情既超越生死，又何用計較虛名？她與他既是生死相知相重的夫妻，更是比愛人還要難覓的知己。

有人說，蘇東坡是一位“永不背叛感覺”的性情中人，我深深認同。所以他姬妾多，我亦覺得他是痴情之人。如果拿一夫一妻制來衡量，蘇軾在今天，不單在道德上，法律上還說不過呢，怕是難免有私買兒童之嫌。

是感覺不是感情。他從不背叛感覺。王弗病逝後，蘇軾續娶，但仍在王弗埋骨的山頭親手栽下了三萬株松柏苗，以伴青冢。他對她心有牽念，年年不忘。作詞悼亡，亦是坦蕩蕩。他親手栽下三萬株松柏，那些號稱不薄倖的文人們，哪個有如此閒心？松濤入耳，我是王氏，也當安眠地下了。續妻王氏死後，他不再娶。十幾年後由其弟蘇子由將他和王閏之合葬在一起，完成他對她“死則同穴”的誓言。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”在以詞寫悼亡的悲切勁上，東坡和納蘭容若極似，只是他比容若更達觀，更懂得死者長矣矣，生者當樂天的道理。

再看他應酬歌妓的詩詞，也是端莊尊重，輕靈嫵媚之餘卻沒有一點輕佻浮浪之意，其心意與兩宋年間的那些文人騷客是迥然不同的。除了有名的他為柔奴寫的《定風波·此心安處是吾鄉》外，另一首《減字木蘭花》也是別有來源。

鄭莊好客，榮我尊前時墮幘。落筆生風，籍甚聲名獨我公。高山白早，瑩雪肌膚那解老。從此南徐，良夜清風月滿湖。

——《減字木蘭花》

這是他藉詞為歌姬鄭榮、高瑩求情脫籍所作，開了“藏頭詞”的先風。這樣的蘇軾，和那口口聲聲“忠君愛民”、“存天理，滅****”，卻為一己之私威逼名妓嚴蕊誣陷他人的南宋理學宗師朱熹相比，人品高下，不望可知。

應該還有一段人們甚少提及的故事，蘇軾的初戀。我看到，就一併錄了來。他的堂妹，一個在歷史上沒有留下名字的女人，只是在東坡的詩文中稱她為“堂妹”或“小二孃”。祖父蘇序的葬禮期間，她出現了，蘇軾對她一見傾心，只不過緣分淺薄，不能在一起。這位堂妹後來嫁給了一個喜歡收藏書畫的書生柳仲遠，住在靖江，蘇軾在杭州做官時，後來流放時都去探望過她，也為她也寫過詩——

羞歸應為負花期，已是成蔭結子時。

與物寡情憐我老，遣春無恨賴君詩。

玉臺不見朝酣酒，金縷猶歌空折枝。

從此年年定相見，欲師老圃問樊遲。

林語堂先生以為這首詩是很典型的“情詩”，可看做東坡對年少時夢中情人的溫然懷念。後來這位堂妹死時，蘇軾直說自己“情懷割裂”、“心如刀割”。我真是喜歡東坡這樣的灑然真摯。對身邊的人都有敬愛憐惜的心，這樣的男子值得女人去愛