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盆景創作的“留白”藝術處理恰恰是中國盆景人對生活與自然美的獨特認識，一種視覺上的享受，心靈上的震撼，以巧工之美的造景，令生活中的美提升到藝術美。獨到的盆景技藝卻始終同中國畫一樣地被閉關鎖國般在國人中傳承，而少有對外的文化輸出，甚至鄰邦日本盆景都少有影響和表現，日本的盆景喜歡將樹樁直立盆正中，不留餘地地充滿整個“畫面”；在樹木造型與氣勢上很有特色的歐洲叢林式盆景，以製作精細慎密著稱叢林式樹木盆景，也是密林蔥蔥地充滿整個盆缽，“密不透風”地整齊規矩；中國盆景作品中下的空間，是讓欣賞人去想象出“水”或“山”的意象。在盆中的“留白”以表現天空、大海什麼的，留給人們去想象，這藝術理論與審美欣賞習慣常見於中國畫，中國的水墨畫畫魚在水中游，鳥在天空飛全是利用魚、鳥的動態姿勢，以畫面大塊空白來表現水、表現天空，獨有的技藝，獨到的表現。幾幹年培養了中國人的欣賞習慣，透過想象與聯想的藝術的“再創作”，達到人與藝術的共鳴，這就是中國傳統的藝術美。在作品中“留白”的藝術處理，可謂中國盆景之藝術特徵之一，留有讓人參與再創作的空間嗎，與“畫中”的景物溝通，與作者共享美感。

餘啟明很清楚這些，於是他衝著老先生感慨萬乾地說道：“中國盆景對外介紹就缺少像你女兒這樣的義務文化宣傳員呀！”接著餘老面帶苦澀地笑著講起：說個不是笑話的笑話吧，記得多年前，有個搞國際旅遊的翻譯朋友跟我講的真實故事，有個歐洲老年旅遊團來北京，一老婦人對隨團的中國翻譯講著想觀賞什麼卻因語言又表達不清，於是又是比劃又是說地講了好半天，年青的翻譯仍是不得要領，老婦人情急之下一手指著路邊的樹，一手掌心向下壓去並邊用英文反覆嘮叨著：“Dwari tfee，Dwari tiee”，後來翻譯終於明白了她講的“侏儒　樹”是什麼了，指的是中國的盆景了。”說到這裡，聽講的陸老先生才恍然明白，不禁大笑起來，邊笑著邊用手捂著嘴，險些噴飯。大家說著笑著，笑著說著，沉浸在似乎是永恆的話題中，真實的苦澀的笑話，讓人明顯地感受其中透視出中外文化背景下，共同被美譽為“綠色雕刻”的樹木造型綠色藝術形式，在不同地域或不同時空分別稱之為“盆景”、“盆栽”不同稱謂的藝術各為何物了。。　最好的txt下載網

六十

喜歡並系統地學習過繪畫的餘啟明，有著自己對中西文化藝術知識的瞭解和獨到的認識，他知道：在中國稱之為盆景，歐美地域被稱為“盆栽”的立體造型藝術形式，被冠以“小老樹”的認知，意指一種長不高大卻樹齡很大的樹型，園藝上稱為植物的矮化現象。完全是不同語境下對同類同種藝術形式的典型認知，這樣的印象與稱謂對於所在當地人們來講都是恰當合適的，藝術的外在表現和文化內涵，都極準確地表達出他們各自對這藝術形式的理解和把握程度。但這絕非是中國盆景的藝術真諦，中國盆景絕非植物矮化而是自然界有的或曾有的或臆想的大樹、老樹，是經藝人們的巧工而為，成為古樹的縮影，自然界中樹木的形神在盆盎中的再現。面對相同景象，大致相同稱謂的藝術形式，如此迥然不同的認知，全然是不同文化背景下同種同源藝術形式的變異和文化的異化現象。

餘老在想；中外盆景在藝術創作形式與文化理念上有明顯的區別點，如同中國畫與西洋繪畫從原理到藝術思維方式到創作技藝都迥