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史不同時期的盆景藝術形式，也如大地上的古老樹木，成為時空標誌地共同“匯”合為歷史長河。漢唐宋朝時的“盆栽”；元代的“些子景”；明清代的“盆玩”、“盆景”　包括有“玉石盆景”；近代的“樹木盆景”“山水盆景”……由它們延續著中國盆景的傳承，構築了盆景藝術文化歷史。

歷史的時空概念全由標誌物的存在而存在，依據人腦實現時間標誌與空間標誌的合成為一，供人們找回以往。記得上個世紀七十年代北京西山發現的曹雪芹舊居時，院落大門右右兩棵傾斜且充滿生機的古槐也就成了證明歷史的佐證：正白旗村所在地、百餘年樹齡的古槐、牆壁上書寫的詩文……餘啟明在想：盆缽中存活十年、百年的樹樁又何嘗不是呢？再現藝術的盆景，體現人心中樹的再現，也是自然界樹的再現，於是才有不同時期，不同形式與風格各異的盆景藝術品。盆中樹樁與人保持最近距離，最長時間的接觸，是人與樹的融合。餘老津津樂道地在講著，其間一絲不易察覺的竊喜，悄悄地在臉上浮現，他的話戈然而止，神采異樣地凝神注視著劉曉，競自陷入歷史尋覓的冥想中。

今天玉石盆景的話題，讓他隱隱地有重新體驗在岸邊垂釣時，魚兒哚食將要上鉤時，那種因熱切期待的成果臨近，因此而心率加速的心悸，曾經有過的感覺經歷。他隱隱約約地意識到：他欲捕捉，確又模糊不清期盼已久的東西，彷彿近在眼前地伸手可以觸控了，心中一陣*的緊跳，於是全然不顧地劉曉的問話，他不遐思索甚至有點縛衍地信口回答道：“京派盆景嗎，可以吧。”

（北京天壇公園的古柏林圖）　電子書　分享網站

七十六

其實在今天的中國盆景界尚無“京派盆景”一說，己有幾百年製作歷史的玉石盆景確屬北京原創，發祥於明朝時期的京城，到了清代則由宮裡造辦處宮作和蘇州的蘇作的南北派。用玉石、珍珠、翡翠、瑪瑙、黃金等製作的玉石盆景原創於北京城，在明、清時距皇宮南不遠的前門商業區己形成，大多數行業都直接、間接服務於宮廷。在前門的頭條、二條衚衕就雲集了多家的“玉作坊”，也就是作玉石加工、銷售即前店後廠的個人生產經營行當。特別到了清代因貼近皇宮貴族，宮裡造辦處的許多活計手藝就流入此地，這裡的業主們由宮中“偷藝”更是讓手中作品迎合他們的愛好，製造的玉石盆景盡顯奢華富貴，深受皇室和達官貴人所喜愛、追捧，成為廳堂顯示主人身份品位的擺件。

玉石盆景形成發展的原因，元明朝代時盆景在江南己遍佈城鄉各地，官坤府坻及平民家裡一般都有盆景擺設，成為時尚之物。華夏大地南方出生的朱氏皇族，喜愛盆景的明皇室對被稱之為盆景的藝術更是司空慣見，但自遷都北京後由於自然氣候，原本生長於南方的植物，樹樁盆景，卻因北京氣候的不適特別是冬季嚴寒期過長，而影響了植物生長和盆景的壽命。為免於因養護的失敗，造成夭折的樹木盆景而帶來的後患，雲集京城前門外珠寶市街上眾多古玩、珠寶店鋪的商人們動開了腦筋，於是用翡翠作葉片，各種松石、芙蓉石、碧玉、岫玉玉石作花辯、瑪瑙作鮮桃、作石榴、珊瑚、黃金的樹幹，玉石經過切割、粗磨、細磨、拋光及捆紮、造型等工藝加工，製作出了形態萬幹、雍榮華貴、色彩絢麗極盡財物盡顯富貴和時尚的玉石樹木盆景、果樹盆景和山石盆景。投其所好的生意一下地被各路官宦看好併購得進貢朝廷，玉石盆景替代了原本宜於南方生長養活的樹木、山石盆景。在京城的宮廷、官宦及富紳文人中的盛行，成為和雅石同向朝廷進貢品和富人的饋贈禮品。身價、品質高昂，造型、色彩高雅的藝術形式被朝廷看好，置於皇城廳堂殿舍內、皇家園林各處。於是這種玩風自然為王公權貴們仿效，幾百年來成為京城一種華貴大氣，無生命卻顯示生機，高貴而時髦的藝術品形式。後來有了宮裡造辦處或京式、蘇州蘇式、廣東廣式的玉石盆景地方流派風格，從用材料到製作技法各有千秋，但論華貴那當然還是要屬京派了，宮裡造辦處師傅傳出的手藝和材料，什麼珍貴用什麼地將寶石啦、珍珠、翠玉、黃金全用上，技藝特徵是為顯雍容華貴，而儘量多地堆綴各種類名貴珍寶材料和物件。

中國近代社會的鉅變，封建皇朝的傾覆，民國的消亡、共和國的成立，讓這貼近上層社會，服務富人的行當，也隨之起起落落。貴族的玩藝，讓那些玩玉石盆景的人、製作玉石盆景人也隨歷史變遷地昌盛、衰落、復興。時至今日，在北京的一些工藝美術商店、古玩店都有仿玉石盆景出售，這種工藝美術商品出售的“玉石盆景”，大多數是採用玻璃原料俗