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的力量中有神秘力量的運作後，他們有系統地陳述“結”的哲學……我們的祖先觀察不間斷的四季迴圈與快樂的生物繁衍，他們察覺到在自然執行裡有一個力量或原則的存在，這力量或原則創造、滋養以及繁衍各類事物。他們稱呼這力量為“結”……日本歷史就是他們對自然的信仰（大和民族與自然環境之間的和諧與天人合一）的發展的紀錄……儲存自然與重新發現自己！——“結”的哲學如此傳授。
河合繼續解釋日本人如何試圖使退化中的中國恢復“結”的精神，這樣做是為中國本身以及全亞洲的利益：
遵從“結”的指令，日本連同復興的中國將與那創造與滋養生命的宇宙力量合一，並協助促進那美化與淨化亞洲生活的無止盡的過程。這是日本的中國政策的基礎。
並非所有的日本人都使用如此冗長華麗的哲學詞藻，來為日本的對華政策辯護。許多人只是像納粹那樣提到生存空間的需要，忽視了仍低度開發的北海道地方。生存空間觀往往跟一個顯然經過選擇的論證連線在一起：只有移民、向國際市場進軍及領土擴張三種方式來減輕過剩的人口壓力。日本大概除了第三種選擇外沒有其他選擇，因為西方國家的排日移民法與貿易關稅已有效地阻礙了前兩個選擇。似乎沒人準備考慮諸如在德川時代曾經很有效的人口控制等選擇。
另一個較簡單的辯解是因“瀋陽事變”出名的石原莞爾的辯解。他希望日軍佔領並重新組織亞洲，使日本能利用亞洲的資源，為獲得世界控制的最終決戰做準備。這戰爭將是日本與美國之間的戰爭。石原的這一想法是受到中世僧侶日蓮的影響，日蓮認為將會有一場
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