第7部分(第1/4 頁)

元歷二年六月五日

源義經

此上因幡守公

源義經是否存有反心，其實對於一代梟雄源賴朝來說並不重要。雖說按照武士家族的傳統，嫡長子有繼承家督（家族首腦）之權，在源氏非賴朝莫屬，弟弟們只能自己去打天下，就算義經真的起兵反叛，名不正言不順，源氏族人和東國武士也未必會聽他的。然而賴朝要建立的不是鬆散的武士集團，而是一個真正屬於武士的新政權，新政權中是不能允許哪怕一丁點危險因素存在的。況且，眼看義經就要變成後白河法皇對抗源氏的棋子了，賴朝又豈能容他？

別說義經，就連那個老實頭源範賴也遭到源賴朝的幽禁，不久後被殺害了。

因此義經的書信沒能抵過一心要挑撥他們兄弟關係的棧��笆鋇牟餮裕��荒艿止�蠢黨�牟��靶摹Ｗ鈧綻黨��鉅寰�嘶鼐┒跡�鋁鈐�粢寰�庀碌氖�鑫涫客攀琢斐坊亓�幀��痛耍�寰�暉耆��乇還鋁⒃諏司┒肌�

即便如此，賴朝卻還不放心，他秘密派出土佐坊昌俊前往京都，假借拜佛之名，伺機刺殺義經。土佐坊來到京都，剛剛有所行動便被義經察覺，並被斬殺在了六條河原。此時義經知道賴朝殺己之心已定，於是便將願意跟隨他同生共死的弁慶、伊勢義盛、佐藤忠信等人找來商議對策。大多數人都主張義經應該佔據京都以西，與賴朝分庭抗禮，只有弁慶說此時即使反叛也恐難成功，況且大丈夫應該潔身自好，即使是身死家滅也不能讓自己的名譽受到損害。義經覺得弁慶的話有道理，於是便放棄了反叛的念頭，帶著家臣們逃離了京都。幾經輾轉之後，他覺得為今之計只有再次投靠當年收留過他的藤原秀衡了。

因劍而生，因劍而亡（2）

藤原秀衡雖然遠在奧州，但他的眼線（如前所述商人吉次）幾乎遍佈整個日本，當然早就聽說了源義經掃平源義仲和平氏一門，武名威震日本之事，頗感欣慰，覺得自己終究沒有看錯人。當義經主從前來投靠時，秀衡當即出平泉城門迎接，盛情款待並且收留了他們。

藤原秀衡多年經營奧州，這片廣袤的大地雖然開發較晚，人口較稀，但多年不逢戰亂，並且奧州山中還出產黃金，為這支藤原家族積累下了豐厚的財產，也培養起了強盛的武力。源賴朝深恐一旦兄弟義經與秀衡聯手對抗他的話，將成為心腹大患，於是便使盡了威嚇懷柔的手段，希望秀衡能夠交出義經。然而秀衡卻全然不為所動。

直到文治三年（1187年）十月二十九日，已經六十五歲的藤原秀衡迎來了他人生的終點。在即將離世之時，秀衡拉過兒子藤原泰衡的手，懇切地說道：“源賴朝素有吞併奧州之心，能與之對抗的只有源義經而已。你一定要善待於他，若賴朝北上之時便讓義經作為總大將，全權指揮奧州的軍隊抵抗。只有這樣，我藤原一家才能延續下去。”說完，便永遠地閉上了眼睛。

可惜藤原泰衡並沒有他父親那樣的魄力，在秀衡死後不久，他就迫於來自鎌倉的壓力，派兵重重包圍了義經居住的衣川館。當時義經身邊只有不到一百人的警衛武士，眼看末日就在眼前。當此危境，自武藏坊弁慶、伊勢義盛以下，那些曾經跟隨義經同生共死的武士們再次擋在了他的身前，為了讓自己的主公在死之後不至受辱，他們護衛著義經逃進衣川館內，為義經的自盡爭取時間。而此時的義經則靜靜地退入內室，按照武門的傳統刺死了自己的妻子和剛滿兩歲的兒子，然後便剖腹自盡了。

一代英豪源義經至此走完了他因劍而生，又因劍而亡的人生，享年僅僅三十一歲。

源義經死後，人們不禁對他短暫而又輝煌的人生感到惋惜，於是編造出各種各樣關於義經不死的傳說來。有說他繼續北上，逃到了北海道，成為了蝦夷王的；也有說他乘船逃到大陸的；其中最離譜的說法是說義經逃到了蒙古，並且為了躲避仇人的追殺而改名叫鐵木真，後來更以源氏的“源”字命名自己的國家為元朝，並授意自己的孫子忽必烈派百萬大軍進攻日本為自己報仇……顯然這種說法都只不過是荒誕不經的牽強附會罷了。

源義經是日本古代為數不多的軍事天才之一，他從某種程度上顛覆了恃勇而勝的舊戰爭法則，擅用奇謀，常從敵人料想不到的方位發動突然襲擊，獲得輝煌戰績。據說當進攻屋島的時候，義經曾經不慎把揹負的長弓墜落水中，於是急忙俯身去撈。部下都很奇怪，這是張怎樣的寶弓，將軍竟然如此珍惜？然而義經卻紅著臉回答說：“我的弓很軟，若被敵人撿到，一定會嘲笑我的。”

由此可見，說義經跟