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這塊片界的波斯人，不像那些外來者是兩眼一摸黑，他們對位於東方那個叫人只能抱著仰視態度的大秦帝國並不陌生。

善於經營的波斯商人每年要從大秦帝國進口大量的絲綢和藥材、香料、瓷器等特色商品，然後轉手倒賣給西部海域的那些島嶼王國，再照方抓藥將西部地區出產的犀角、毛皮、地毯、薰香等中原地區認為貴重和必須的貨物，經由西域都護府陸路運往大秦帝國。在這種轉口貿易的鼎盛時期，波斯人充當二道販子取得的營業收入，大約佔了他們國庫總收入的三分之一強。

神祇行事只需向天道負責，無需任何解釋。林旭聽到自己的首個異族信徒兼神職人員高墨達提問，考慮了一下對方的重要性，他還是勉為其難地開了口，說道：

“高墨達，我在觀察……另外不要擔心，祂發現不了我們。”

在本質上超越了凡物，神明的確不會死亡，但是神明也會隕落和沉睡。無論是在激戰中徹底耗盡神力而陷入幾乎永無盡期的沉眠之中，抑或是被信眾絕望的願力反噬拖入無盡虛空中變成冰冷的岩石，這些情況下跟凡人所能理解的死亡也差不了太多。唯一的差別在於，即便神祇進入沉眠中或是處於隕落狀態，只要未來機緣巧合，祂們照樣能上演一把鹹魚翻身的好戲。

強勢降臨在這塊片界的十字教神系，一舉打垮了拜火教神系，兩大主神之一的黑暗神沉眠，而光明神則選擇了逃遁。

現如今，十字教神系的大敵只剩下了遠在東方的華夏神系，分別處在南北兩方的兩個外來神系只能算是開胃小菜。儘管這兩個近鄰神系的實力遠遜於十字教，但祂們也不會甘心束手就擒。同時在寒冷的北方半島和酷熱的南方沙漠地帶進行兩場戰爭，十字軍再怎麼強悍也好，一時半會也無法打破這個僵局。

所謂人道自有氣數，不容他人置喙。神祇可以要求自己的信徒去殺人，神明卻不能隨意出手屠戮生靈，這是要被天道懲治的嚴重錯誤。

初來乍到的十字軍，輕鬆打垮了立國千年之久的波斯王國，究其原因還是要歸咎於拜火教的兩位主神不爭氣。祂們留存這一方天地內的兩尊分身在與十字教神明交戰中，一個戰敗沉眠，一個見機逃亡。當喪失了神祇的支援，拜火教祭司們立時從翻手為雲，覆手為雨的頂級強者變成了一群軟腳蝦。當波斯軍隊失去了拜火教祭司的神術支援，對面的十字軍則有牧師加持增益神術，以至於軍心動搖。此消彼長之下，波斯人的戰敗實在算不得冤枉。

這就是神戰最常見的兩種標準模式，由上至下的斬首模式，從雙方神祇暴力對轟開始，輸掉的一方，地上的勢力也會很快崩潰掉。

與之相反的一種狀況則是雙方神祇實力相當，預計在短期內分不出勝負，但在人間的戰爭中，其中一方的信徒殺掉了另一方的大部分信徒，搗毀了神殿和祭祀場所，致使戰敗方的神祇失去願力補充，不得已放棄抵抗退走，這是由下至上的革命方式。本質上這二者並沒有高下之別，只是要根據實際情況加以靈活運用罷了。

在前一段時間，波斯人輸得太過乾淨利落，乃至於連累到林旭沒來得及吸取什麼經驗。

難得眼下的這幫馬穆魯克人如此賣力，與十字軍打得旗鼓相當，林旭當然要作好觀眾的角色，儘量把神戰中可能涉及的相關領域都分析透徹，免得日後與異族神明發生神戰時遭遇措手不及。

話雖如此，真正看到了在片界西部沙漠地帶鏖戰的十字軍和明顯帶有埃及文明色彩的馬穆魯克軍隊，林旭委實有種時空倒錯的感覺。是啊！曾幾何時，在地球上也出現過這一幕，揮舞著鋒利彎刀，騎著阿拉伯馬的馬穆魯克騎兵，與鎧甲外面披著十字徽章罩袍的十字軍，在西亞漫漫黃沙的土地上奮力廝殺。

眼前這如鴻篇鉅製的史詩電影般輝煌壯麗的戰爭場面，與林旭記憶中那些令人枯燥乏味的文字史料之間，到底僅僅是一種巧合，抑或是某種宿命中的必然結果呢？縱然身為神祇，林旭也解答不了這個堪稱千古難題的疑問。

或許知識真的就像是一個小孩子畫圈的遊戲，一個圓圈的總面積代表已知事物，圓圈的周長代表著未知事物。相應的已知條件越多，未知條件也就相應增長，永遠不會出現全知全能的那一天。不妨借用一則華夏古老的數學題來闡述這個道理。尺木，日取其半，萬世不竭。或許對於人類而言，一切已知和一切未知，大抵也是相同的樣子吧！

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卷一

111起事·書·

＇更新時間＇2011…09…1911：00：00＇字數