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然遺傳有*，都有求生存、求發展的本能，因而都有自私貪婪的“惡性”。毛主席接著寫道：“……人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。”為了生存，人類往往是弱肉強食，互相殘殺。上個世紀兩次世界大戰，人們應該記憶猶新。你看，人連殺人都敢，*就更不在話下了。當然，人類也是不斷進步的，經過千萬年的進化，人在社會的文明教化下，受到社會的監督，受到行政的、法律的、道德的、輿論的約束，人“惡”的本性受到制約，不得不有所收斂，不能“隨心所欲”了。如果不受任何的監督和約束，人的“惡性”就必然會顯露、發展，人就必然會胡作非為，肆無忌憚。領導幹部也是人，也存在著自私貪婪、好逸惡勞等人性的弱點，如果缺乏監督，人的惡性就會抬頭、膨脹，就會利用權力搞*，就像抽鴉片煙一樣，越抽越上癮。這樣的例子數不勝數，遠的如劉青山、張子善，近的如陳希同、成克傑、胡長青等等，莫不如此。基督山伯爵報復仇人的方法還不夠厲害，最厲害的辦法是給他很大的權力而不去監督他，讓他自己爛掉。

關：改革開放湧現了不少風雲人物，如大邱莊的禹作敏、長江動力集團的於志安，他們都爛掉了。你也擁有很大的權力，為什麼你不爛掉？

袁：我之所以沒爛掉，關鍵是我充分認識到權力的危害性，常常警醒自己不要為所欲為。同時找到了約束自己權力的有效途徑……*選舉、輿論監督。為了避免*、為了制約權力，輿論監督是一劑苦口良藥。我認為在目前我國法制仍不夠健全的情況下，這不失為行之有效的辦法。即使是封建社會，這也是避免*的有效途徑，盛唐之世與魏徵的“諫太宗十思疏”不無關係。事實證明，我主政蛇口14年，整個蛇口工業區沒有發生攜款私逃、貪汙受賄等案件。因為政治生態環境使然。

*是中國長治久安的治國之本關：你說*是政治文明的核心，但不少人都擔心“一*，中國就會亂”，你如何看這個問題？

袁：*建設是系統工程，需要不斷的完善和長期艱苦的努力，不可能一蹴而就。中國是個大國，經歷過長期的社會*，因此，必須在社會穩定的前提下進行*建設。社會穩定的前提就是要法治，做到憲法至上，維護法律尊嚴，以法律規範一切政治、經濟、社會行動，保護公民的權利，特別是要保護少數派的權利，在法律面前人人平等。在法治下搞*是不會亂的，看看美國就知道了，前總統克林頓，鬧了那麼大的醜聞，他的對立面共和黨對他攻擊得那麼厲害，美國的社會亂了嗎？美國在這樣眾說紛紜的情況下，政局始終保證穩定。*是中國長治久安的治國之本。早在1945年，在延安，黃炎培向毛澤東提出國家如何跳出“其興也勃焉、其亡也忽焉”的週期率的問題，毛澤東肯定地回答：“我們已經找到新路，我們能跳出週期率。這條新路，就是*。”這是真知灼見。txt電子書分享平臺

袁庚談政治體制改革試點體會（5）

只有*才能發展社會主義關：縱觀20世紀，社會主義運動在世界上許多國家取得成功，但在世紀末卻蒙受重大挫折，共產黨在蘇聯、東歐國家丟掉了政權，斷送了社會主義。有人說，這是*的結果。反思歷史，你有何看法？

袁：蘇聯、東歐社會主義的失敗教訓是沉重的，值得我們共產黨人反覆深入地思考。我認為導致蘇聯解體、東歐劇變的原因是複雜的，根本原因不是*的結果，而是缺乏*的結果。從共產主義運動的歷史來看，幾乎所有的社會主義革命都發生在封建專制的市場經濟不發達國家裡，在這樣的國家，資本主義不發達，有些還停留在農業社會，封建主義、王權主義根深蒂固。雖然革命成功了，建立了社會主義制度，但專制主義文化仍未剷除。而且這些社會主義國家都是依照蘇聯斯大林主義模式建立的，都存在著一個致命的弱點，就是沒有建立健全*的國家機制。政治上缺乏*，壟斷了權力，導致了專制主義，講人治不講法治，丟失了民心；經濟上缺乏*，壟斷經濟，講計劃不講市場，束縛了生產力的發展；文化上缺乏*，壟斷了輿論，文化失去了發展的動力。這樣，整個社會就失去了活力，垮臺是遲早的事情。小平同志說：“沒有*就沒有社會主義”。我認為，只有*才能救社會主義。當然，*急不得，行動要穩妥，蘇聯解體與*化的急躁冒進有很大的關係。*程序要與社會可承受的程度相統一，這是長期艱鉅漫長的歷史過程，但方向要堅定，持之以恆，更不應無所作為，坐失良機。

“中國特色”不能泛化、庸俗化關：開放改革，我們非常強調要從中國國情出發