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袁：一個是“左”的習慣勢力；一個是僵化的思想觀念，教條主義，本本主義。小平同志曾多次告誡我們要提防“左”，他說：“我們既有‘左’的干擾，也有右的干擾，但最大的危險還是‘左’。”“幾十年的‘左’的思想糾正過來不容易，我們主要是反‘左’，‘左’已經形成了一種習慣勢力。”僵化的思想觀念、本本主義、教條主義危害也極大。小平同志曾經指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，生機就停止了，就要*亡國。”　。。

袁庚談政治體制改革試點體會（6）

關：我聽到一種說法。說反“左”已經10年了，現在要防止另一種傾向，防止右了。

袁：這正是“左”的表現。中國“左”的思想受斯大林主義的影響幾十年了，可以說已經“溶化在血液中”，變成了我們政治的遺傳因子。現在有些人“左”了還不知道自己“左”，這是最危險的。我曾對一些人說，中國的政治體制改革要好好學習、借鑑西方的政治文明，就有人說我“右”了。其實，*主義的三個來源都不是無產階級的學說，*在《資本論》中引用了多少資產階級經濟學家的著作、理論、概念。西方的政治經過幾百年的進化發展，有不少科學合理的因素，如*、法治、自由、*、平等都成為了人類共同的遺產。小平同志曾指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優勢，就必須大膽吸收和借鑑人類社會創造的一切文明成果。”而這些具有“左”傾頑症的人還把它們當成資本主義的專利品，視之為洪水猛獸。

關：為什麼“左”的東西如此根深蒂固？

袁：這可能是受以往鬥爭哲學的思維與觀念的影響。過去，我們把社會主義和資本主義的矛盾看做是水火不相容的，不是“東風壓倒西風，就是西風壓倒東風”。這種思維和觀念對於當前全球化、市場化、資訊化、多極化的現實世界而言，明顯是不合時宜的。實際上，社會主義和資本主義也有它互補、相容的一面。*同志“七一”講話中指出：“世界是豐富多彩的。各國文明的多樣性，是人類社會的基本特徵，也是人類文明進步的動力。應尊重各國的歷史文化、社會制度和發展模式，承認世界多樣性的現實。世界各種文明和社會制度，應長期共存，在競爭比較中取長補短，在求同存異*同發展。”這段話內涵豐富，意味深長，很值得我們深思。我們必須突破凡“資”必反的思維模式和行為方式，確立社會主義和資本主義現在可以和諧共存、相容發展的新理念。

關：我好像看過一篇文章，是中國一個訪問學者寫的，說資本主義向社會主義學習了不少好的東西，如福利政策，消除貧困的社會保障制度，宏觀調控的國家干預等等，說美國正溜向“社會主義”。

袁：美國是一個實用主義國家，“有用的就是真理”。雖然它口裡說反對共產主義制度，但實質上只要它認為你的制度有合理的，它就照學照搬不誤，不像我們“*”時期提出的那樣：“凡是敵人贊成的我們就反對”，只會問姓“社”姓“資”，只會貼標籤，而不好好去研究其本質。現在不僅美國，北歐、西歐的一些國家，如瑞典、芬蘭、法國、英國等國家左派政黨（如法國的社會黨，英國的工黨等）長期執政，吸取了不少社會主義的合理因素，*社會主義思想深入人心，貧富懸殊、三大差別正在縮小，社會正在走向共同富裕，很有點像社會主義的樣子，值得研究。

“與時俱進”的意義關：最近兩年，“與時俱進”這個詞在中國家喻戶曉，您怎樣理解這句話？

袁：我認為，與時俱進的“時”，主要不是說中國過去的輝煌，而是現在世界的文明潮流。市場經濟、*、法治、*、自由這些都是人類的文明，世界的潮流。順之者昌，逆之者亡。在這次十六大報告中，我們黨強調要“與時俱進”，並把能否做到這一點，提高到“決定著黨和國家的前途命運”的高度來認識，這具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。*同志在十六大報告中指出，我們要“以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對*主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來”。“一切妨礙發展的思想觀念都要堅決衝破，一切束縛發展的做法和規定都要堅決改變，一切影響發展的體制弊端都要堅決革除”。我相信，在這種意識的指導下，中國的政治文明建設一定會取得長足的進步。我相信，中國匯入世界文明潮流是不可阻擋的！

原載《炎黃春