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話中這樣說到：是的，他認識那個施託伊丁，那個脫離了正確道路的人，正是這樣的人一貫自以為是。

科塔和賴因哈德所寫的報道，大學生們都讀過。而施託伊丁則給賴因哈德介紹國內的各種狀況：“可以肯定的是，我們的高層首腦，從皇帝直到羅伊特林根的市長都感到無比恐懼不安，並且他們進行反對，但是卻不知道，他們該怎麼對此進行反擊。漸漸地，到處都開始推出出版審查，但是人們讓這些著作在別的地方印刷。皇帝僱傭了一個名叫霍夫曼的教授，讓他辦一份針對傳播中的自由期刊。之前，所有的報紙和雜誌都對這份期刊進行了大張旗鼓的宣告，這讓人們感覺到，皇帝在控制著這場遊戲的局面。它出版了，維也納人高聲談論，說皇帝是這份期刊最重要的創辦人之一。它被寄送給了普魯士的國王，他做了最為友善的答覆並保證，他本人將盡一切可能為這份雜誌的傳播做出貢獻，並且這封信被刊印在了公開的報紙之上。你看到了，我們的公爵們做出了何等愚蠢的回擊。”

Ⅴ　革命（11）

這個大學生俱樂部並非一個陰謀策劃者同盟，儘管宮廷和教會監理會是這麼猜想的。他們如痴如醉地高談闊論，他們為他們的各種情感所支配，把希臘和法國人的理想聯絡起來，當暴力行為佔上風時，他們變得憂心忡忡，他們更像是後來成為了所謂的吉倫特派成員的布里索和他的朋友們的追隨者，而並非是羅伯斯庇爾、丹東和馬拉特的追隨者。革命離得越近，他們便會越不安。如果革命的軍隊成功了的話，他們將要去攻佔南部的巴登、黑森和符騰堡，他們將會撤退，將會小心翼翼地在一旁觀望，而只有少數幾個願意捲入其中的人，比如韋策爾和澤肯多夫，會到街上去，承認自己是雅各賓派成員。

荷爾德林則介於純粹的思想家和行動者之間。他很欽佩施託伊丁和賴因哈德這些能夠有意把自己的存在作為賭注的人，他沒有這個能耐，他的理念不願接受那些庸俗而血腥的邊緣，或許也從未想過要將這些實現。雖然法國軍隊以出乎所有人意料之外的速度挺進美因茨之後，他於1792　年11　月在寫給母親的信中冷靜地權衡了，這些事情關乎哪些人，而不關乎哪些人。他請求他“親愛的媽媽”不要因為戰爭而過分擔心，因為：“不管未來發生什麼事，情況也不會像您或許所害怕的那麼糟糕。確實，在我們這裡發生一些改變也不是不可能的事情。但是謝天謝地！人們不可以剝奪我們自以為擁有的權利，我們也不是那些因為暴力和壓制行為而可能受到處罰的人。戰爭在德國還要蔓延，其所到之處，一個好的市民無大損失，或者根本就沒有損失，並且還得到了很多東西。如果有什麼是必須做的話，那麼這也是甜美而偉大的，即：把財產和鮮血獻給祖國。如果我是為戰爭中所取得偉大勝利戰死沙場的一個英雄的父親，我一定會痛恨自己為他而流的每一滴淚水。”

從最開始，他們就把這個發展過程理想化了，就連對國王的謀殺也沒有能夠激怒他們，因為畢竟對路易十六的審判為共和國掃清了道路——直到革命把它自己也給毀滅，直到恐怖統治的日子來臨，他們才放棄了對共和國的過高期望。但是他們知道：他們親眼見到了，親身經歷了，他們之前的任何一代人都沒有被賜予過這樣的機會，這樣的機會不容錯過。每個人都有一條自己的路：施託伊丁走向死亡；康茨成了教授；那兩個莫佩伽人貝爾納德和法洛特總算是成功地透過了他們的考試，繼而成了神學家；黑格爾成了他那個時代最重要的思想家、普魯士的哲學家；謝林這個天才在有了一個光輝燦爛的開始之後便自我封閉起來，成了一名憤世嫉俗的反動者；澤肯多夫，就像在短時間內還應算作蒂賓根這個圈子中一員的辛克萊一樣，他們一直忠誠於年輕時候的理念，直到被人們譴責其背叛祖國為止。

而荷爾德林呢？他的記憶最為準確地儲存了這些關於希望和內心激動的語句，它們一再重現於他的詩歌中，只是他避免讓自己直接去從事政治顛覆活動。他雖然不脫離他的朋友們，還是繼續參加他們後來在洪堡、拉施塔特和斯圖加特的聚會，並且一定也注意傾聽了，但是卻再也沒有人問他：你怎麼看，荷爾德？因為大家都嚴肅地對待他易受傷害的感情。

Ⅵ　第五個故事（1）

1792　年初夏，即法國和奧地利之間的戰爭爆發幾周之後，法洛特上氣不接下氣地打破了奧古斯蒂內爾宿舍的寧靜並喊道：希爾紹和羅騰堡躺著一些法國人。但是他立刻又接著解釋道：這是一些難民，一些聽命於法國國民議會領袖米拉波而又與奧地利人結交的人。軍隊被召