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兩個傳說。一說最初天神被兒子殺死，把屍首砍碎投到海里，海里起了一片白浪，就變成阿佛羅狄忒（據赫西奧德的《神譜》）。這就是本文所謂“天上女愛神”。另一說是荷馬史詩所採取的，以為她是天神宙斯和狄奧涅（本是宙斯的親生女兒）配合所生的。是分不開的。如果阿佛羅狄忒只有一種，愛神也就只有一種；如果她有兩種，愛神也就必然有兩種。誰能否認這位女愛神有兩個化身呢？一個是最古老的，沒有母親，只有天是她的父親，所以我們把她叫做‘高尚女愛神’；另一個比較年輕，是天神宙斯和狄奧涅的女兒，我們把她叫做‘凡俗女愛神’。所以兩個愛神，作為兩個女愛神的合作伴侶來看，也應該一個叫做‘高尚愛神’，一個叫做‘凡俗愛神’。凡是神當然都應受頌揚，不過這兩種愛神各有什麼功能，我們須弄明白。一切行動，專就它本身來看，並沒有美醜的分別。比如我們此刻所做的一些事，飲酒、唱歌，或談話，這一切本身都不能說是美，也不能說是醜。美和醜是起於這些事或行動怎樣做出來的那個方式。做的方式美，所做的行動也就美；做的方式醜，所做的行動也就醜。愛是一種行動，也可以應用這個道理。我們不能對一切愛神都不分皂白地說‘他美，值得頌揚’，只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美，才值得頌揚。
“凡俗女愛神引起的愛情確實也是人世的、凡俗的，不分皂白地實現它的目的。這種愛神只限於下等人。它的物件可以是年輕人，也可以是女人；它所眷戀的是肉體而不是心靈；最後，它只選擇最�
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