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說的，

這裡面存在著一種共同的快樂。

偶然地，在男女混精的時候，

如果女方的力量戰勝男方的力量，

並一舉而把對方的力量加以制伏，

那麼孩子有著較多的母親的種子，

就會更像他們的母親；正如較多的

父親的種子就會使他們更像父親。

但那些看來具有雙親的樣子、

父母兩方的特徵相等地

混合在身上的孩子，他們則是

由父親的物體和母親的血所產生——

因為共同的和諧的情慾

曾經把那些愛情的刺激

在他們體內激起的種子投在一起，

雙方都不佔上風也不被制伏。

也有這樣的情形：有時生出的子女

會像他們的祖父母，也常常會

把祖父母的祖先的形狀帶回來，

因為他們的父母在自己身體裡面

常常保留著許多隱藏的原初物體。

它們以許多方式混合在一起，

從該族的始祖開始，父親傳給兒子，

而後者本身就是一個父親；

從這些始基維納斯借不同的機緣

產生出各種樣子，並且多樣地帶回來

祖先的相貌，以及聲音和頭髮。

女孩子能夠是出自父親的種子，

正如從母親的物質能作成男孩；

因為性別跟我們的面貌肢體一樣

並非出自男的或女的單方面的種子：

因為每一個生命都是兩方種子所構成；

而生出的孩子長得更像父母中哪一方，

那麼他從該一方所得到的就是更多；

這一點，你能夠覺察出來，

不論所生的孩子是女還是男。

也不是神聖的力量拒絕任何人

而不讓他所播下的種子結出果實，

以致他永不能被可愛的孩子稱為父親，

而在不出子嗣的婚姻中度過他的生命，

像某些人所設想那樣，這些人

愁眉苦臉用大量牲畜的血濺滿聖壇，

奉獻香火使高高的神壇充滿氣味，

祈求能用大量種子使自己的妻子懷孕——

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第三講　論愛慾（5）

徒然困惱神靈，騷擾那些神聖的地方。

因為這些人之所以沒有子嗣，

有些是由於他們的精液太濃厚，

有些是由於他們的精液太稀薄。

因為太稀薄的精液既然不能夠

牢固地貼上在適當的地方上，

所以就立刻從它們流開來，

而一經被送回，就流產而撤退。

其次，既然有些人所射出的

是不適宜的過粗過濃厚的種子，

它就或者不能以足夠長的射程躍進，

或者不能適當地進入適當的地方，

或者，雖然已經進入，那些種子

卻只軟弱地和女方的種子混合起來：

維納斯的和諧在這方面有重要的關係；

有些女人從某些男人較之從其他男人

更容易受精而懷孕。有許多女人以前

結婚幾次都不生子女，但是後來

卻獲得了能使她們生育的配偶，

使生活因可愛的孩子而豐富。

有些人的妻子雖然富於生殖力，

以前卻不能為他們的家族添丁，

他們也常常能找到相合的配偶，

使他們能有孩子來支撐他們的老年。

為了使種子容易地和種子混合

而使女方懷孕，重要的事乃是：

濃厚的精子應該和稀薄的種子結合，

稀薄的精子應該和濃厚的種子結合。

生命是以什麼食物來營養，

在這方面，也頗為重要：

因為有些食物能使我們體內的種子變濃，

另外一些食物則能使它們稀化和被消耗。

還有，那件愉快的樂事本身

是如何進行的——這也十分有關係。

因為一般都認為妻子們能更易懷孕，

如果所用的是野獸所