第8部分(第3/4 頁)

崢就喊出了自己的口號：以紀錄片的理念做文藝。這個在局外人看來很〃學院派〃的思維得到了來自母校老師的熱切呼應。

胡智鋒：《藝術人生》初創的時候，我是最早的策劃之一，當時我們一起給它定位，就是做〃深度〃，做〃人生〃。中國電視的綜藝節目，由於歷史傳承的原因，一直是在一個比較淺薄、比較表面化的過程當中流轉，整個綜藝節目當中，缺乏一種真正意義的思想，沒有思想的綜藝是沒有深度的，沒有深度的綜藝是不可能讓人回味的。那麼它只能解決當下的一種視聽的衝擊，視聽的感染，但是不可能給人留下長久的回味。《藝術人生》恰恰在眾多的綜藝節目當中，用談話的方式，把王崢關於人生、關於藝術的一些感悟、一些思想、一些觀點非常巧妙地嫁接到這個節目當中，灌注到這個節目當中，使得常規的、可能會很娛樂化的綜藝談話節目，變得有了相當的思想、相當的深度，因此就有了相當的分量。在國內所有的綜藝節目當中，像《藝術人生》這樣，靠著它的思想的這種深度，達到一定的分量的，現在還沒有一個節目能跟它比，這是它獨樹一幟的地方。節目可以複製，但王崢的思想你是學不去的。

書包　網　。　想看書來

第三章 思想拔節之苦（11）

近年來在電視美學、影視文化、電視傳播藝術等研究領域卓有成就的胡智鋒以專業的通透視野注視著《藝術人生》的成長，也注視著學生王崢的成長。王崢曾在一個策劃會上這樣評價胡智鋒和《藝術人生》的關係：胡智鋒老師的氣質就是《藝術人生》的氣質。

王崢：對於電視人的身份界定，我傾向於相當的編導和管理者首先是〃大隱隱於市〃的知識分子。我喜歡這種對知識分子的解釋，即所謂知識分子有三層含義：一、社會的良心。二、智慧的傳播者。三、對真理與神聖的褻瀆與懷疑者。這是做《藝術人生》最強有力的力量源泉。當《新週刊》將知識分子現世為知道分子時，作為文藝節目的導演和製片人，我依然尊崇著知識分子的〃門風優美〃，嘗試在現有的生存和工作中，在大眾的狂歡中遠遠地呼應著自己的理想，我努力讓文藝節目有深度，有文化，我以極大的熱情投入到這種實踐中，我將它尊稱為〃事業〃。

傳承著廣院〃自由開放〃的精神氣質和〃嚴謹務實〃的治學風格，〃學院派〃製片人王崢的終極理想有了鮮明的定位：將電視文藝節目〃知識分子〃化。

這個過程或許很遙遠，但飽受了思想拔節之苦的王崢以及她的團隊並不需要熱身，因為他們的思想已經抵達。

第四章 遠離娛樂的狂歡（1）

■《藝術人生》的最初班底……流動的《藝術無極限》

央視方樓2004·搶來的辦公區

三萬七千元啟動資金和〃一車人〃

舞臺被〃藍絲絨〃包裹

午夜敲定的《藝術人生》舞美圖

童安格從〃幼稚園〃談起

■重磅邀請……〃尋人啟事〃出爐

火了！第一期節目播出后王崢被電話驚醒

第四章 遠離娛樂的狂歡

〃我們的問題不在於電視為我們展示具有娛樂性的內容，而在於所有的內容都以娛樂的方式表現出來，這完全是另一回事了〃。波茲曼之所以對電視時代的弊病深惡痛絕，相當程度上是因為電視謀殺和降低了人類優雅的想象力和深刻的思維能力。《藝術人生》作為電視欄目生存於21世紀喧囂異常的中國，向浮躁的中國受眾解讀兩個關鍵詞〃藝術〃與〃人生〃的內涵是CCTV這檔名欄目六年來堅持去做的〃一項事業〃。一個誕生於娛樂時代的電視文藝欄目，拿做娛樂節目的嘉賓資源去做〃人生〃，在內容和表達方式的關口上與電視遊戲時代的準則〃背道而馳〃，這絕對是一場精彩的較量，但又絕對是一種態度的精彩亮相。

中國電視文藝在2000年度遭遇到了媒體競爭的嚴峻挑戰。由於社會轉型期人們關注熱點的轉移，電視文藝傳統的欣賞性不再占主導地位，而對新聞時效性的追求成為新的熱點，時效性不太強的各類電視節目尤其是專題文藝節目面臨著各種困境。央視三套正是在這種背景下加快推進頻道專業化建設，拉開了欄目改版的帷幕。1999到2000年度，CCTV…3相繼推出了與演藝相關的眾多新欄目：2000年1月27日推出《同一首歌》，2000年12月22日推出《藝術人生》。

《藝術人生》的最初班底…… 流動的《藝術無極限》

伴隨著