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藝術人生》中，他們開始歷數成長的傷痛和光榮，成為一個個正在崛起的明日之星。

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第六章 大策劃（10）

王崢：《藝術人生》2003年春節特別節目《我的父親母親》，本來做這個節目之前只是覺得春節歸鄉的遊子會和父母有情感的交流，但是，在策劃過程中卻發現如此之多的人還尚未解決和父母的關係。比如許巍，林依輪，孫悅，中國人的父母和孩子的人生糾纏在一起，兒女極易對父母產生負疚感，而疏離感又揮之不去，在策劃時發現這又和社會學、心理學產生了關係。中國社會為什麼在最近的幾十年父母和兒女間有如此強烈的情感糾葛？在節目的過程中，我們和嘉賓共同駛向記憶的深處，歷史的輪廓終於漸顯，有文革時對於情感的壓抑，有對兒女在新時期價值觀的不認同，有中國傳統中父為子綱的倫理限制，欄目在破解時有很多策劃和普通觀眾一同審視了我們身邊最接近的關係。我想，這就是〃是什麼讓人淚流滿面〃，是對人類情感的重視與冷靜的審視。《藝術人生》完成歷史使命的一天也就是中國人很好地釋放自己的情感和重建信仰的一天。

深描

在現代社會中，公眾對社會實況的認知在很大程度上依賴於大眾媒體，媒體所選擇的議題及其所呈現出來的形式構建著受眾頭腦中的世界。〃現代傳媒首要的文化功能，便是選擇建構'社會知識'和社會影像。大眾是透過傳媒建構這類知識和影像來認知世界，來體味曾經經歷過的現實生活。〃同時，電視媒介為大眾的交流提供了技術條件，為大眾建構了一個可以自由交流的公共場地，一個具有社會公器性質的談話的物理空間，提供了可以發展談話節目的大眾話語空間，在培養觀眾的話語新習慣和對社會的良性推動方面，具有其他節目所不及的作用。《藝術人生》作為一檔人文類談話節目，它所具有的〃品格、道德、良知〃以及所建立的〃心靈交流通道〃契合了媒介與社會公眾之間的深度關聯。

陳鐳：《藝術人生》的平臺比較適合我，既跟藝術有關，更重要的是跟人生有關。我把自己的人生理念和價值觀轉換成、假想成觀眾希望知道的那些東西，透過各種型別的節目在做一個傳遞而已。就是借別人的火，點的都是自己的煙，但是自己的煙也不是象牙塔裡的孤芳自賞，而是透過電視媒體的大眾傳播的手段。如果不謙虛地說，我可能是在表達我對社會的認識，就是我對社會的理解，我對人的理解，說穿了，我以前寫文章，寫作品，寫小說，寫評論文章，現在無非藉助了一期期節目，一期期不同的嘉賓，來傳遞。

正是由於在人生某點上得以共鳴，從而達到心靈的契合。《藝術人生》不僅說是嘉賓的〃人生藝術〃，更是策劃人從自身的角度對嘉賓的人生提供瞭解讀的渠道。

王崢：我覺得陳鐳的個人經歷，在《藝術人生》得到巨大的體現，二十世紀六十年代生人這個年齡段的策劃人是藝術人生的骨幹之骨幹，包括朱軍，包括于丹、劉春，這幾個都是。所以我覺得策劃人中的六十年代生人，他們將承上啟下的理想主義和自己對人生的痛徹感悟奉獻給了《藝術人生》。我們的策劃人們甚至不惜奉獻自己的〃隱私〃來激發年輕編導的靈感。

感悟生命，探討生死，這樣的策劃基調註定了《藝術人生》的策劃可以不具有〃職業策劃〃的條分縷析能力，但必須具有〃直指人心〃的洞察力。

陳鐳：我們每天經歷無數的事情，甚至是視角，總有一個東西讓我們心一酸。我屬於比較敏感的一個人，比較極端，但是我不會輕易地說讓我心裡一酸的事，我會緊緊地抓住它想為什麼這個事讓我心裡一酸。接觸《藝術人生》恰恰就是最合適的平臺，因為走進《藝術人生》的演播室的主人公，或者是有了一定的人生閱歷，或者是有很高的藝術成就，都可供我作為人生探索解剖課的樣本。因為我們堅信一個細小的細節，可能會決定當事人一生的心理走向和行為走向，甚至是思維判斷。為了說服各個編導，我拿自己現身說法，每次開會的時候都是拿我自己，所以他們對我的傳記比較熟悉。編導們說陳老師都在不同程度上批評過他們，罵過他們，為什麼？我有時候嫌他們進步得慢，嫌他們對我的一些想法理解太過於平面化、表面化，因為我覺得要能夠擔當起《藝術人生》的編導，或者是骨幹編導這幾字，應該是對自己的人生有一些梳理，而不是學了一身技巧和本領就來。因為我老跟他們說，你們是一幫傻孩子，不懂得人生的五味雜陳。你若沒有這樣的敏感度和感悟力，如何讓閱歷豐富的嘉賓們跟你開啟心扉