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大道本無玄妙，清靜自明瞭。這是我的看法。所以，今天的人類，是需要來一次集體反思和對未來的深考了。如果東方和西方，北北和南南，還有那麼多的不理解，那麼很顯然，問題只會出在我們現代的這批自己人身上。

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中產孔子：東方文化時尚的啟萌（1）

我在寫到老子一節的時候，彭彭來了，於是我就停下來。我們談論了一些事情，其中涉及到了文化創意產業的話題。在很多場合，我都對同事們傳播這個產業的概念和思想，鼓勵他們（當然還有許多朋友和他們的公司）加快進入這個產業時代。然而對於很多人來說，這似乎是一個頗為迷惘的話題。我們怎麼不是產業了？產業要求我們怎樣呢？現在這樣的專業不是很好麼？尤其是當我給大家講解了產業的集聚化與多元集約化觀念之後，幾乎所有擁有一定專業技能的崗位人士都發出了相同類似的問題。有一種意見在這裡是很有代表性同時也富有思辯性的：越是產業的集約就越需要細分的專業，所以專業很重要，簡單地讓每個人成為產業平臺的萬金油是萬萬不可的。

這個邏輯很有趣，然而這個邏輯還僅僅是邏輯迴圈中的一半而已。聽到這個觀點時我會微笑，因為我還必需來替這個邏輯完成它的另外一半，這就象波粒二相性的同體原理一樣，我們不能只看到粒子的粒子一端或者波的一端，而必須上升到波粒二相性的整體觀中。這個邏輯環是這樣的：如果說立論是一個事件的整體，那麼這個事件的任何單一環節和片斷自然包含在其中。而我們立論的前提是基於我們已經擁有了單一專業，而立論的標的則是這種單一專業之上的更大集約，所以，邏輯探尋的方向應當是解決如何獲得這種集約即產業化。邏輯發生錯誤的所在恰恰出現在立論者本身又回到了立論的前提之下，即強調已經設定的前提，這是多餘的，而且沒有推進邏輯本身。所以，所提出的專業重要這一觀點只是前提的重複，而非結論的求證（當然這一邏輯推導中必須將連專業都不具備的人士排除在外，然而我不排除這樣的青年從一開始就在產業平臺上學習某種專業）。

我向彭彭介紹了產業與專業之間的一個重要衡量指標：權重經濟指標。為此我舉了兩個鮮明的例子來說明。一個例子是傳統廣告的經濟模型，這個模型是由相對單一的專業構成，因而所產生的經濟績效亦相應不大。當由創意、文案、客戶三個專業人員構成一個最小的經濟合作體時，其服務市場的能效也就具備了，當然，比照這一能效的經濟效益也不會超過這個能效體的多少，所以，其執行併產生的最終效益就不會很高。自然，另一方面，承擔這個經濟體執行的成本也會很低，這一點，類似於今天我們經常看到的小商品經濟和麻花經濟。相比起來，產業集約而形成的經濟能效則可以顯得更高，這是經濟發展到一定程度的自然提升。我的另外一個例子是汽車工業，它在一般的輕紡工業以及一般製造業中處於更高的權重地位，原因也很簡單，僅就從產業的集約度來看，一項汽車工業將涉及廣泛的產業鏈，並由此而帶動更大的經濟能效，當然，也就解決更多的社會就業。這種經濟能效產生的效益是巨大的一個迴圈：產業本身的集聚、產業能量釋放過程中的相互增益、社會就業、社會人均收入提高、社會消費力提升、社會整體增長帶來產業的更大投資、更多的產品提供…如此不斷迴圈並引導社會進步。這一點，就是產業的巨大優勢，也是傳統的單一專業行業所難以匹敵的。因此，重要的並不是專業有什麼問題，而是如何將專業納入到產業集約中去實施資源重組。事實上，我們正在組合這樣的一個文化創意產業體。每一個專業人員的使命，就是理解這個產業集約體。也就是說，傳統認識中的粒子的單相性是不夠的，再給我們一個波的相性，這樣，我們才成為真正的粒子。

對於東西方的文化觀，也應當如此。我並不贊成單方面的西方文化優越論，也不贊成東方文化的優越論，事實的真相是，文化本身的客觀性上就存在了東西方的同體性，任何一種單方面的看法，都只會是消減文化本身的價值。後來，我對彭彭解釋：為什麼中國幾乎所有的地方政府，都希望能夠搶著擁有一個汽車工業的立項，原因就是它是產業，一個能夠激發並迅速改變地區整體經濟的權重經濟體。這就是為什麼廣告沒有人來引進的深刻原因了。致於個人偏好的某個專業，這個社會鼓勵你