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嚇自己”。
這種“自己嚇自己”與“精神自慰”甚至是完全的一對孿生子。這種自設的驚嚇程度越大，則自慰的行為就愈嚴重也越頻繁，直至完全歸復到傳統的軀殼中。我在稍前的章節裡討論過這種單極閉合系統的集體心理特徵，而“新儒學”，正是這樣的一件傳統軀殼，也是中國文化傳統的那一隻洞窟。洞窟並沒有什麼不好，當我們還處在野蠻或農耕的時代，洞窟是很適合我們的，可以慰撫我們的心理，規範我們的行為，領導我們的思想，但是今天，時代不同了，飛躍了，那麼，最好的重建方式就是走出洞窟，讓這個國家和她的人民到更大的世界中去。
對於儒學，我們也沒有否定它的任何意思。換一個角度來看看，這就如同埃及的金字塔，我們大可以驚歎在如此久遠的年代裡能夠誕生出如此偉大的建築，我們也大可能來研究它的構成與原理，然而，我們也絕無必要再住到這樣的建築裡去。對於儒學的態度，也是最為恰當的。這就象我們沒有必要再回到唐朝去當一個藩王，回到清朝去做一�
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