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第4部分(第4/4 頁)

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對方稱作老闆或Boss一樣。當蘇格拉底在雅典的街頭用他雄辯的思想引導青年的時候,在中國,孔子也開始靠收取十束臘肉的簡樸交易方式在教授他的學生了。而稍早的時候,一位名稱李名聃的男子也開始了對宇宙蒼生的哲學思辯,後來他寫了一篇著名的《道德經》,並由此而成為中國道家思想的始祖。他對於世界的看法,與古希臘哲學家的第一人泰勒斯所稱的“萬物是水構成的”有著相似性,而泰勒斯也是一個能夠預測並精通天象的人,這一點,又與道家的周易與占卦術有著幾乎完全的相通之處。而老子對於世界的看法中,與另一位前蘇格拉底時期的古希臘哲學家赫拉克里特所認為的“萬物流變”有著異曲同工之妙,甚至,如果當時他們所使用的是統一的文字和語境,我想,他們很可能會是同樣的一個人。

老子是一個在今天都令我們倍感神奇的人,以致於這種神秘感使他成為了傳說中擁有了長生不老之術的神仙,而今天的道教,在許多方面都成為了養生之術的代名詞。老子所著的《道德經》,其產生的過程也十分故事化。據說是老子在中國春秋戰亂之際的小國做了某個小官,後來覺得不得其志,於是決意不幹了,騎了一條青牛出函谷關,守關的將軍素知老子有奇道妙思之

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