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禍福無門，惟人自招；

披麻救水①，惹焰燒身。

①　救水——古人諱言“火”字，把“救火”說成“救水”。

究竟唐牛兒被閻婆扭住，怎麼脫身，且聽下回分解。

【簡評】

這一回，寫宋江和閻婆惜的糾葛，一環扣一環，絲絲入扣，交代得清楚明白，把閻婆、閻婆惜以及唐牛兒、王公甚至眾做公的等人的言語神態描繪得活靈活現，如見其人，如聞其聲。儘管作者對宋江其人有所偏袒，再三說他是個好漢，不貪女色，但是字裡行間，仍不免春光洩漏，甚至欲蓋彌彰：第一，既然不貪女色，怎麼會典一個曾經在東京行院裡混過的煙花女子來作妾？如果下處沒人照應，買一個漂亮的小家碧玉回來，哪怕半婢半妾，豈不比這閻婆惜強百倍？說了歸齊，還是喜歡閻婆惜的風流善唱，所以開頭也天天和閻婆惜一起歇息，只是他又矮又黑，不中閻婆惜的意罷了。第二，既然他和張文遠同衙當差，張三郎是個什麼人物，能不知道？怎麼能把這樣的饞貓招到家裡來讓小妾陪著一起喝酒？這難道不是缺心眼兒，引狼入室，咎由自取？

根據《水滸》裡的描寫，宋江開始只是做好事，給了閻婆幾兩銀子，傳送閻公，並沒想要她女兒做妾。怪只怪王媒婆，沒給閻婆惜找到像張文遠這樣風流倜儻的好主顧，卻“駕輕就熟”作成了宋江。於是造成了一次“婚姻錯位”。

宋江之所以不娶老婆，按我看，不是因為要“打熬筋骨”，而是因為要避免“家室之累”。宋代的地方官員，為了避免家族親戚在當地借勢胡作非為，必須由外地人擔任。但是作為“吏”的衙門辦事人員，卻允許本地人擔任。地方官一般三年一任就走了，而押司之類的“吏”，卻有可能成為終身職業，而且在一個地方不調動。因此盤根錯節的“關係網”，往往在這些“吏”之間、以及和地方紳董之間形成。在公門中時間一長，難免會出現種種問題。不論是自己出問題還是別人出問題，都要牽連到“家室”。所以凡是做吏的，大都預先做好“退步”的打算：故意讓父親出面告兒子“忤逆不孝”，脫離了父子兄弟關係，以後即便出事兒，也和父兄無關。從後文宋太公拿出的“文書”來，可以證明這一點。至於自己的“家室”，也採取同樣方法：名正言順的老婆不娶，卻可以娶一個不是老婆的“外室”，一樣有人家，也一樣可以有兒女。宋江和閻婆惜的關係，就是在這樣一種客觀環境需要下形成的。從文中閻婆惜向宋江要那張“典身文契”，可以知道宋江除了給的那十兩買棺材錢之外，還另外給了閻婆一筆“典身”銀子的。——這種關係，和今天大款、貪官們的“包養二奶”，行為近似而實質不同：當年不排斥一夫多妻制，不管有幾個外室都能夠被社會所承認；今天實行一夫一妻制，二奶沒有任何“名份”。

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吳越評70回本水滸傳　第二十回（8）

要不然，如果僅僅是“姘居”的關係，閻婆惜是自由身子，他和張三郎好上了，宋江也無可奈何；閻婆惜也用不著如此做作了。

宋江當然不是一個清白的吏。單說《水滸》中描寫的，至少就有“私放晁蓋”這樣的大罪。這叫“知法犯法，罪加一等”。一旦罪證落到了閻婆惜的手裡，儘管宋江在當地手眼通天，他也還是害怕的。這時候，如果閻婆惜僅僅要求恢復自由身子、帶走傢俱頭面，宋江在委曲求全的情況下，很有可能當時是會答應的。出於“好漢們”的長遠利益，閻婆惜以後也許還會被殺，但至少當時宋江不會殺人。事情壞在閻婆惜的貪得無厭上：拿走了全部家財和一根金條，還不滿足，還要那一百兩金子。這