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母雙亡，是哥哥武大郎一手帶大的，就是為了加強他們兄弟之間的情誼，在倫理觀念之上，再渲染手足情深。其目的，也就是為武松不理嫂嫂的挑逗尋找更加充足的理由。

《水滸傳》歷代多次被禁，原因就是說它“誨淫誨盜”，有負面影響，不適合青少年閱讀。《水滸傳》寫得最多的就是殺人，而且往往是濫殺無辜，更不問殺人動機是善是惡；《水滸傳》還特別善於寫曖昧的姦情，卻不善於寫純潔的愛情。——整部書中，除了赤裸裸的通姦和強姦，幾乎就沒有卿卿我我、兒女情長的描寫。“王婆說風情”這一回書，什麼“潘驢鄧小閒”，什麼一分、兩分……直到十分，的的確確是一本“偷情教科書”。在王婆設計的這種“強大攻勢”面前，潘金蓮就是一個知書識禮的貞節烈女，也難免要入其彀中，何況她正是一個對自己婚姻不滿的閨中怨女呢。

在這一回書中，施耐庵創造了一個呼之欲出的“馬泊六”形象——王婆。這個人的青少年時代，書中沒有交代，不知道是幹什麼的。但是可以推想，她是一個大大的“能人”，不但在生意場上混過，也在風月場上闖過：男人女人那點兒事兒，她全門兒清。可惜是滾了一輩子，老公沒了，兒子跑了，自己儘管“什麼都會”，六七十歲了，卻不得不在陽穀縣開一座小小的茶坊，也沒什麼生意，過的是十分艱苦的悽慘、冷清的日子。她僅僅為了得那麼一點兒“棺材本”，就不惜去拆散他人夫妻，甚至還害人性命。可是，她察言觀色的本領，卻不由人不佩服。單說她捧給西門慶的茶，就知道她心裡在揣摩計謀，先是酸梅湯，接著是和合湯，再者是“濃濃的點兩盞薑茶”，再後來就是“寬煎葉八茶”了。再看她為西門慶謀劃如何得到潘金蓮，先提出“捱光”的五個先決條件：“潘驢鄧小閒”，然後說到“從一分光，直到十分光”。後來的事態發展，果然也都是按照她的計劃一步一步實現的。再看她後文怎樣處置武大郎的設計，一條一條說得有條有理。她不但善於設計，而且還身體力行，絲毫不感到害怕。我真懷疑她的老公，是不是就是她謀害死的。這樣的女人，十分可惡也十分可怕。如果她是男人，有這樣的謀略，如果再有權力，肯定又是一個大大的奸臣。

從陽穀縣到開封，不過四五百里路。武松給知縣押送財物到開封，如果僅僅推車子送貨，直去直回，不辦別的公事，有半個月儘夠了。這裡作者寫“少則四五十天”，拉長了旅程，主要是給潘金蓮安排勾搭西門慶和謀殺武大郎的時間，和實際時間並不相符。《金瓶梅》中，武松出差的時間那就更長了。

金聖嘆評本回，對於潘金蓮的心態，沒有提及，只說了“武松視兄如父，武大郎視弟如子”這樣的話。倒是對於王婆的說風情，有幾句不錯的評語：

寫西門慶接連數番踅轉，妙於疊，妙於換，妙於熱，妙於冷，妙於寬，妙於緊，妙於瑣碎，妙於影借，妙於忽迎，妙於忽閃，妙於有波礫，妙於無意思：真是一篇花團錦簇文字。

寫王婆定計，只是數語可了，看他偏能一波一礫，一吐一吞，隨心恣意，排出十分“光”來；於十分“光”前，偏又能隨心恣意，先排出五件事來。真所謂其才如海，筆墨之氣，潮起潮落者也。

吳越評70回本水滸傳　第二十三回（17）

通篇寫西門愛奸，卻又處處插入虔婆愛鈔，描畫小人共為一事，而各為其私，真乃可醜可笑。吾嘗晨起開戶，竊怪行路之人紛若馳馬，意彼萬萬人中，乃至必無一人心頭無事者。今讀此篇而失笑也。

李生曰：“說淫婦便像個淫婦，說烈漢便像個烈漢，說呆子便像個呆子，說馬泊六便像個馬泊六，說小猴子便像個小猴子。但覺讀一過，分明淫婦、烈漢、呆子、馬泊六、小猴子光景在眼，淫婦、烈漢、呆子、馬泊六、小猴子聲音在耳，不知有所謂語言文字也。何物文人，有此肺腸，有此手眼？若今天地間無此等文字，天地亦寂寞了也。不知太史公堪作此衙官否？”

李贄評：風情中智囊，斷以王婆為第一。然淫穢之事，可為世俗垂戒者，幸有武都頭之利刃在。

王望如曰：武松在十字坡、快活林、鴛鴦樓，風流豪爽。而於叔嫂名份之間，嚴氣正性，居然魯男子。瀕行囑咐，“籬犬”一語，已明識潘金蓮有淫蕩之事矣。那王婆五件事、十分光，雖寫得痛快淋漓，不過積世賣姦格套。

又曰：王婆之有鄆忿鬧哥，猶閻婆之有唐牛也。不周旋之而叱吒之，其能免於假公洩私乎？但唐牛尋宋江受閻婆之氣，而終救宋江。鄆哥尋西門慶受王婆之氣，而反殺西門慶。於此見宋江、西門慶居心善