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使你陷入惰性並受到損害。不要嫌惡自己；應當發展積極的情感從錯誤中汲取教訓；下決心不再重犯；但無論如何不要將錯誤與你的自我價值等同起來。

這便是自愛和他愛的實質所在。千萬不要將你的自我價值與你的行為；或別人對你的行為這兩者混同起來；這同樣是不容易的。社會的資訊是不可抗拒的：大人們常常說；〃你是個懷孩子〃；而不是說〃你的行為不好〃；媽媽說；〃你要是那樣做；媽媽就不喜歡你〃；而不說〃媽媽不喜歡你那樣做事〃。你從這些資訊中可能會得出這樣的結論：〃媽媽不喜歡我；這下我可完了〃；而不是〃媽媽不喜歡我；這是她的決定；儘管我不喜歡她的決定；但我仍是有價值的〃。有人總結了根據別人的評論確定自我價值以及將別人的看法與自我價值相等同的思維過程：

媽媽喜歡我；

我感到愉快；

我之所以愉快是因為她喜歡我。

媽媽不喜歡我；

我感到不愉快；

我之所以不愉快是因為她不喜歡我。

我是懷孩子；因為我不愉快；

我不愉快；因為我是壞孩子。

我是壞孩子；因為媽媽不喜歡我；

媽媽不喜歡我；因為我是壞孩子。

孩童時代的思維習慣並不隨著年齡的增長自然消失。你可能仍在根據別人對你的看法來確定自我形象。儘管你最初是根據成年人的看法來確定自我形象；但你不應帶著他們的看法過一輩子。不錯；衝破舊框框的束縛；擦拭尚未痊癒的傷痕不那麼容易；如果和墨守陳規的後果比較；倒還是後者更難對付。透過精神訓練；你可以做出某些令你驚奇的自愛選擇。

善於愛的人是什麼樣的人呢？他們的行為是不是自我毀滅性的？否。他們是否妄自菲薄；自慚形穢？否。要學會善於給予愛和得到愛；首先就要從自己做起；愛你自己；下決心消除你所習慣的自我輕視行為。

首先；你必須摒棄這一觀點：你只有一個或積極或消極的自我形象；實際上；你具有許多自我形象；它們經常在變化。如果要你回答：〃你喜歡自己嗎？〃你可能傾向於將所有消極的自我形象彙集起來；說〃不〃。可是；如果你能具體分析自我嫌惡的表現與實質；你就可以明確努力的方向。

你對自己的身體；智力；社會性和情感有著各種感受；對自己在音樂；體育；藝術；技工；寫作等方面的能力有著自己的看法。這樣；你所參加的活動有多少；你的自我形象也就有多少；它們始終貫穿於這些活動之中；不管你是接受自己還是否定自己。你的自我價值這個無時不在的伴侶；你的幸福和自制力的顧問絕不應與你的自我估價聯絡起來。你是存在的；你是一個人。有這兩點就足夠了。你的價值是由自己決定的；不需要向任何人作出解釋。你的價值與你的行為和感覺沒有任何關係。你可能不喜歡你的某一特定行為；但這並不影響你的自我價值。你可選擇並永遠保持這一價值；爾後便可以著手解決自我形象方面的問題。

掌握新的思維方法並不容易；因為我們已習慣於一定的思想方法以及由此產生的各種消極觀點；而摒棄迄今為止所養成的舊的思維習慣；非得花大力氣不可。下功夫保持精神愉快是很簡單的；但要學會擺脫精神不愉快卻十分困難。

精神愉快是人的一種自然狀態；只要看一看天真活潑；無憂無慮的幼兒；就可以認識到這一點。保持精神愉快並不難；難的是摒棄過去所接受的〃應該〃；〃必須〃等框框。要想主宰自己；首先要有自我意識。儘量不要說〃他傷了我的感情〃一類的話。你在做每一件事時；都要意識到自己在做什麼。在思維方面；也是溫故方能知新。當然；你已習慣於自己原有的思維方式；總是認為你的各種感情是外界因素作用的結果。要知道；你是用了成千上萬個小時才養成並鞏固了這種思維方式的；因而你也需要花成千上萬個小時來掌握並運用新的思維方法；即對自己情感負責的思維方式。的確；這並不容易；甚至很難；但難又有什麼關係呢？毫無疑問；不能因為難就不去掌握並運用這種新的思維方式。

不妨回想一下當初學習駕駛汽車的情景。你當時面臨的難題似乎是無法解決的：腳踏裝置有三個（離合器；腳制動；油門）；而你只能用兩隻腳來控制。事情的複雜性就在於此。慢慢地鬆開離合器；不好；放得太快了；車子猛地一顛。。。。。。踩油門的同時放開離合器；右腳踩制動；但是必須先放離合器；否則又要挨顛。。。。。。總是要想；要用腦子。成百萬的神