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，反而可以說是一種積極的思維。當你認同這個前提後，你可能就會珍惜眼前的這一段婚姻、這一段感情。對於感情和婚姻，我想用毛巾來打比方。我最捨不得扔的就是舊毛巾，毛巾最好用的時候就是它快破爛的時候，那時候手感特別軟，覆在臉上的感覺也特別柔和，所以，毛巾越是到特別舊的時候，我就越是特別細心地使用，以便它能多用上一些日子。大多數夫妻也是一樣，彼此之間到關係最好的時候，大概就已經時日不多了。

至於第三個變數“健康”，其實是一個不太容易說得清楚的問題。按道理，只要保養得當、生活起居有規律，應該就能有一個比較健康的身體，而且能夠比較長壽。但是事實並非完全如此。也就是說，我們通常認為只要物質條件好就能健康和長壽，但是實際上，我們會發現，在很多很貧窮的地方，反而多長壽老人，比如生活在山區地帶的少數民族。在那些地方，甚至連水電都不通，其物質條件的貧乏，就可想而知了。但他們在這種情況下仍能夠長壽，並且多數人都很少生病。這是其一。

其二，還有一些變數是我們說不清的，比如，有一個可能是國家級或省級的運動員，有一天忽然被發現得了一種致命的病症。這是一個很極端的例子。如果你認為僅僅透過鍛鍊就能得到健康，那麼，事實上有很多一直堅持長跑或其他各種各樣鍛鍊形式的人，最終也並沒有得到他所需要的健康，這又怎麼解釋呢？因此，健康是具有很大變數的，它可能關係到遺傳，以及你的生活方式、營養和自己的衛生觀念，其中包括如何防病等等。我們的衛生觀念除了對疾病的防治之外，肉身的健康還有賴於正常健康的心態。但是不管如何變化，如何有變數，總之對於人來講，事業、財富、健康總是最重要的，我們要盡一切力量、辦法和途徑來追求健康以及追求長時間的健康，也就是指長壽並健康或健康並且長壽，這樣就必須著力排除可能干擾健康和長壽的負面因素。關於一個人的健康會面臨多少難題和變數，會在我的另外一本書裡面細說。

二、生命墨菲定律（5）

我們經常過得不好，雖然以前很窮、沒有名氣，但會覺得很快樂；而現在有錢、有房子了，覺得還是覺得不快樂。有很多夫妻平時關係很好，但是等他們買到了一套很好的房子、商量著怎麼裝修時，問題就出現了，結果是，房子裝修完成了，婚姻也結束了……

人生有種種的遺憾，可以簡單地歸納成這樣幾個字——夭、貧、賤、碌、孤、累、獨。夭就是生病、早死、短命，其反面是健康長壽；貧是沒有錢，其反面是富有；賤是地位低下、沒有出息，其反面是貴氣；碌是太勞累，其反面是清閒；孤是中國的傳統說法：中年喪妻，晚年喪子；累，就是不美滿，其反面是美滿；獨是親人不和——很多人雖然並不“孤”，但是很“獨”，比如，家庭不和諧，有老婆等於沒老婆，或是有老公卻形同陌路。

3。　婚姻或然論

A。　選擇伴侶的難題：高不成低不就

婚姻是非常重要的，但是，在婚姻上遭遇不幸的人太多了，中國的離婚率在世界上也算是比較高的。這種現象可以從兩方面來看：一方面，這種離婚率的不斷攀升，是因為大家對婚姻已經持一種比較開放的態度。從前認為一男一女一旦走到一起就要白頭偕老，從一而終，哪怕是找錯了，是一個錯誤的婚姻，也必須要堅持到底，所以造成了很多“死亡婚姻”——貌似一男一女住在一起，一起生兒育女，但是實際上兩個人之間的感情和婚姻已經死亡了。換句話說，從前這樣維持“死亡婚姻”的夫妻比較多，是湊合在一起過的。現在，當整個社會對於婚姻逐漸開始持開放態度的時候，不堪忍受“死亡婚姻”的人們自然就會選擇以離婚作為一個了斷。

從另外一個方面看，中國人在婚前對自己的婚姻做出了太多的錯誤判斷。所以，這種情形可謂之為“婚姻或然論”，就是說，你在婚姻上的判斷可能錯也可能對，但是錯誤的機率非常高。這是為什麼呢？原因脫不了以下幾種；第一，高不成低不就，或者叫“拾麥穗”原則。就是說，你並不知道你該找的伴侶是一個什麼樣的人。你當然希望能“高”，可未必能夠成。你看上一個很好的女孩，這個女孩卻看不上你，而“低”的你又不願意。所以有一種說法，就是女博士是獨身群落。為什麼呢？因為女博士一般不願找比她學歷低太多的男人，而男人又大多不願意娶學歷比自己高的女人，兩方面的錯位造成了女博士這樣一個群體的獨身率比較高。

不過我們所講的尋常人的“高不成低不就”，關鍵是指缺乏對“高”、