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部分人的社會生命，隨著時間的流逝慢慢消失了，即使是流傳到今天的某些大人物，我們所記住的，也只不過是關於他們社會生命的記錄——他們的社會生命依存於他們時代，以及那個時代與他們相關的其他人，隨著那個時代和相關人員消失，他們的社會生命也就消失了。”

“你的意思是說，”我第一次聽說這種論調，頭腦彷彿變得遲鈍了，“你的意思是說，我們一生中可以死兩次，一次是自然死亡，一次是社會死亡？而現在，我們所經歷的，就是這兩種死亡中的第二類，也就是社會死亡？”

“是的。”他在幾米開外深深地望著我，“你覺得哪一種死亡更加可怕？”

“我不知道。”我喃喃道，“自然死亡中感到難受的是活著的人，而第二類死亡中，最難受的，只怕還是我們這些死者吧？”第一次用“死者”來稱呼自己，我打了一個寒噤——多麼可怕的稱呼。然而，又是多麼恰當的稱呼，沒有了和這個社會的聯絡，這和死了又有什麼區別？即便是自然死亡，也無法讓人消失得如此徹底吧？

“但是為什麼會發生這種事呢？”我疑惑不解，“自然死亡是因為疾病或者傷痛，社會性的死亡又是因為什麼引起的呢？”

“不知道。”他苦笑道，“連那些研究者也不懂，有人說是因為人與人之間關係的冷漠，導致關係的死亡，最終造成了社會死亡；也有人說，是因為社會生命存在需要的符號太多，使得符號系統越來越脆弱、人對符號系統的依賴性越來越大，所以社會性死亡也就逐年增多……各種說法都很多，而最為廣泛流傳的一個說法是，我們的社會本身就是一個生命體——它符合生命的一切特徵，有產生、發展、消亡的過程，有新陳代謝等等。他們認為，組成社會的社會關係，就像是人體的一個個細胞，人體需要新陳代謝，社會也同樣需要，新陳代謝的結果是，一部分細胞死亡，新的細胞生長出來；社會的新陳代謝，就是讓一部分社會關係消亡，從而不斷髮生新的社會關係——在所有的社會關係中，人類就像是細胞核，成為關係的核心。所以……”他的話還沒有說完，就被我打斷了：“我明白了。你的意思就是說，我和你都是‘社會’這個巨大生命上新陳代謝淘汰下來的細胞核？”

“嗯，就是這樣。”他無可奈何地笑著，也許是看到我憤憤不平的神色，他又補充道：“自古以來，社會自身不是一直都在新陳代謝嗎？長江後浪推前浪，這話不就是說的這個？自然界的進化是透過生命的死亡和新生積累起來的，社會的進化，也是透過人的社會生命的死亡和新生積累而成，就是這樣。”

就是這樣，沒錯。我的社會生命即將死亡，我和餘非已經是社會意義上的死人，我們都被我們組成的這個社會淘汰了，社會不再需要我們了！我越想越覺得憤怒和悲哀，卻又不知該將這種情緒向什麼地方宣洩。而餘非的神情遠比我要平靜，不知道是不是那個功能區影響了他的大腦，他神情似乎有點木然。

“還有別的解釋嗎？”我問他。

“當然，還有……”他又準備說什麼，被我猛然打斷了：“閉嘴！”

這太可笑了。

我本來以為他所說的功能區的解釋就是唯一的正確的解釋，誰知道這種事情竟然有這麼多個版本的原理，我應該相信哪一個？也許沒有任何解釋是正確的，也許誰也不知道真正的原因。

而原因其實並不重要，重要的是我們會得到什麼結果。

“你確定你現在真的是最後一個階段嗎？”我幾乎是咄咄逼人地問他。

“不確定，”他攤了攤手，“這只是已知的最後一個階段，說不定還有些變化是我們也沒法看到的……”

更加可笑了，我冷笑一聲：到頭來什麼也不能確定。

“好了，別管什麼解釋不解釋了，這到底是不是最後一個階段也不重要，你只要告訴我，有沒有辦法讓我們恢復正常？”我不耐煩地問——我感到自己越來越不耐煩了，事情怎麼變成了這種模樣？我真的搞不懂了。

餘非搖了搖頭：“除非是死，死了以後，功能區停止作用，雖然不能恢復我們在別人頭腦裡的記憶，但是至少能讓別人看到我們的屍體。”

除非是死？可是我要別人看到我的屍體幹什麼？我想起流芳湖裡的那具女屍，她活著時向人求救，誰也聽不見，在她死了之後，人們為了尋找她的身份四處奔忙，但是那對她來說有什麼意義呢？一具屍體是沒有感覺的，她不需要什麼社會身份，如果我只有死後才能被人認識，那種認識對我有什麼意義？我忽然