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文學屁（4）

科克·羅雷爾想讓魔鬼作他的客人，/於是就請他來山頂的洞中，/在洞裡，魔王美美地享用了一頓晚餐/不過一個罪人為此丟了性命/由於來時的顛簸，魔王鬧起了肚子；/為了感覺好些，他便又要了份荷包清教徒，/這道菜平時在他的眼裡就是荷包蛋。 接下來，魔鬼開始享用“一個用李子肉湯燉的贊助人……六個剁成肉醬的醃裁縫”、一個“有錢的胖高利貸人燉骨髓、一個抹生醬的律師頭，而這兩道菜又都裝在高利貸人的肚子裡，就像裝在手推車裡一樣”。同時，選單上還有“一張撕裂的外科醫生的臉；蘸臉的醬就是他僕人的腦漿，而這腦漿正是用那僕人自己的棍子敲出”。除了這些，另外還有兩個烤郡長，而“緊接著的一道菜就是市長本人”和“他的兩個被煮進了果子凍裡的忠實走狗”。 單子上倒黴的倫敦人上了一個又來一個，直到： 所有人都被吞下，最後，作為結束/他又要了滿滿一大杯淡啤酒；/他把巨大的酒杯高高舉過鼻樑，/直到把杯中酒喝得一滴不剩才放下。/接著他對著桌子放了個屁，/所有的殘湯剩羹頃刻被捲走，/由此一來，山洞便得了“魔鬼屁股”這個名號。/在那裡，魔王用風造了這樣一個臀，/放出的氣縈繞在洞前洞後/使大半座山都帶上了那種汙穢的氣息。 借魔鬼的腸子，本·瓊森輕而易舉地將他許多過分飽食的同胞變成了屁，並且讓他們從一位非比尋常的人的肛門裡放出來。瓊森甚至還說，英格蘭聞起來就像屁一樣；而且，說這話時，他還正當著英格蘭國王的面。 最後，在《警句詩１３３：著名的航程》（１６１６年）中，瓊森寫道： 到這時，他們來到了冥河的港口，/大掌管們發誓說，當他們在拜神的洗手間裡，/他們彎曲的脊樑碰到了自己的胸口，/而就在這裡，好多幽靈正在岸上飛來飛去/它們是屁的化身，然而不久它們就散開了，/白的、黑的、藍的、綠的，顏色不一，形狀各異，/全都成了那荒謬可笑的原子，/他們都來自老德謨克利特、希爾·尼古拉斯/有人發言，另一人發誓，這些原子就是世界的組成。/這就是那些厚霧常起的原因，/霧從那裡升起，他們一定要/試試鼻子從未使用過的英勇。 與莎士比亞和瓊森同時代的詩人還有一位約翰·戴維斯爵士，他以提倡過時的拉丁警句詩風格聞名。１５９５年左右，戴維斯還是一個正在完善自己寫作技巧的年輕人，他寫了一首《柳卡》，描述屁會對一個身體柔弱的女人造成怎樣的影響： 柳卡當著眾人的面放了個屁，/有人因此笑出了聲；柳卡急忙落荒而逃，/但情急之下她卻忘了自己的手套。/無奈她只有回頭去取，神情羞愧而又矜持/而在她本該說聲“這是我的手套”時，/她卻說道“我的屁”，於是這又引起了一陣笑聲。 這種端莊的女人放屁的尷尬在將近四百年後的１９６９年，仍然出現在約翰·巴思的小說《飄浮的歌劇》中。書中寫道：在一個悶熱的七月天，秘書萊剋夫人——“一位舉止高雅的模特”——彎下腰去撿她的手絹，“而就在這時，她卻非常不雅地——噢，非常不合禮節地——放了個屁，正好放進我的咖啡裡。”她紅著臉倒掉了我的咖啡，但那陣臭氣“卻停留在溼熱的空氣中，在她走了以後很久還陰魂不散。它懸掛著，它倚靠著，它蜷曲著”。 威廉·布萊克是英國的另一位文學巨頭。他是一位想像力豐富的詩人、版畫家，還是早期新時代唯心論者之一。很多人知道他應該都是透過他那句著名的詩：“老虎！老虎！黑夜的森林中燃燒著的熊熊的火光。”作為一個典型的倫敦人，布萊克寫過兩首關於腸胃氣脹的詩，對於今天的屁愛好者來說，這兩首詩也許還像點燃的大豆屁一樣明快地燃燒著吧。兩首詩中第一首是《讓巴黎的兄弟們都敞開胸懷》（１７９３年），也作《拉斐特》，這是對他更早更長的一首《法國大革命》的補充。 讓巴黎的兄弟們都敞開胸懷/跳起更迷人的舞來/讓全城的醫生都醒醒/美麗的法國王后瑪麗·安託瓦內特這樣說/然後老昏君［國王路易十六］/在高處/又放屁又打嗝又咳嗽/而我說我喜歡絞架、作畫和斜後方的風/所有這些再加上戰爭和殺戮/………………………………/法國的王后剛剛碰了碰地球/瘟疫就從她的長袍下蔓延開 幾年之後布萊克又寫下了《當克洛普施托克反抗英格蘭時》（約１８００年）。在這首詩中，布萊克嘲笑了當時因德國詩人弗里德里希·克洛普施托克而盛行的古埃及思想。這種思想認為，既然人的身體就是一個自然的微觀世界，其中所有的物體都是相互關聯的，那麼，人身體內部所有的