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月令，也叫爻在月上休囚，爻顯衰相四。如寅木爻逢午月；
遇此四種情況為爻在月令顯衰相，而衰相程度也分兩層，其中爻遭月破為高層次的衰相，其餘屬一般層次的衰相，高層次的衰敗力量，要比一般層次的旺相力量作用力要大。例如寅木爻逢申月子日，寅木得日令子水生顯旺，同時被月令申金衝破顯衰，但因爻遭月破屬於高層次的衰敗，力量要大於如相生等一般層次的旺相反作用力，所以寅木在此日月組合中總體依然為衰敗。
（3）爻在月建為平相有一：
爻得月氣為平相，不顯旺衰。古論有概括：“水爻氣在丑月，木爻氣在辰月，火爻氣在未月，金爻氣在戌月，得氣而尚有餘力，不屬休囚”。於我的觀點認為，所謂氣，其實就是尚有一絲氣息，一年有春夏秋冬，每季三個月，每季之末皆為土月，世間萬物不管屬於何種性質，皆存於土長於土，故氣也存於此。實質上土月是兩季節交替的過渡時期，如木在寅卯兩春月顯旺，而至辰月已經是春季之尾，正向初夏過渡，因此木在辰月只有春季的氣息殘留，行至巳月初夏則木氣全散火氣升。既然是氣只是一息尚存，所以它受周邊環境影響很大，也就是說，爻得月氣，理論上雖然是不顯旺衰，但實際上這個平相，會受爻的綜合旺衰所左右而搖擺不定，在原始關係的基礎上得氣者趨旺，失氣者趨衰。例如寅木爻在辰月，首先我們確定寅木與辰月的原始關係是爻克月令，先天條件造成了寅木在辰月的休囚趨向，若這個寅木受動變力量相生，或因日令顯得興旺，寅木在辰月則可以維繫有氣的平相，若寅木在日上或動變力量使之衰敗，那其實這月氣就不存在了，寅木在辰月只能依然算是休囚。又如申金爻在戌月，首先我們確定申金與戌月的原始關係是受生於月�
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