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干支：寅月　乙卯日　（旬空：子醜） （摘自《增刪卜易》）

坎宮：水雷屯 坎宮：水澤節（六合）

六神　伏 神　【本 卦】 【變 卦】

玄武 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟子水 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟子水

* ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硇繽痢∮Α 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　官鬼戌土

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　父母申金 ǎ�｜　ǎ�｜　父母申金　應

勾陳　妻財午火　ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼辰土 ǎ�｜　ǎ�｜　官鬼醜土

朱雀 ǎ�｜　ǎ�｜　子孫寅木　世　×→ ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾錈�盡 �

青龍 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值蘢鈾� 〃｜ǎ�｜ǎ�｜　妻財巳火　世

原注：未日即愈。彼問妻財不上卦，何言即愈？餘曰子孫化子孫，乃喜悅之神，嫌其太旺，許未日愈者，木墓於未，未日而喜悅也，尊正若不全安，何喜之有？果然午日退災，未日大愈。

問妻子病，若按事卦思路，本應該取妻財爻為用神，但這卦的妻財爻藏伏不現，卦面上卻形成世應子官的格局，代表搖卦人自己的世爻子孫，更加是發動變子孫，之所以出現這樣奇怪的資訊，是因為事主過於關注妻子的病況，自己的心態不知不覺中已變成對妻子的擔憂，卦隨念轉，卦象也由事卦變成了典型的心態卦。野鶴經驗很豐富，立即作出心態卦的定性，把子孫發動視為喜悅之神，世爻臨子孫發動，理解為事主放心的喜兆，事主無憂，其妻當然會病癒了。應期層面，由於子孫太旺，按應期理論的原則，太旺者逢墓應事，所以原注推論出將於木墓之未日應吉。

又如亥月辛酉日子佔父病，服用牛黃丸可否？得靜卦“澤天夬” （摘自《增刪卜易》）

干支：亥月　辛酉日　（旬空：子醜）

坤宮：澤天夬

六神 伏 神　【本 卦】

螣蛇 ǎ�｜　ǎ�｜　兄弟未土

勾陳 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∽鈾鎘轄稹∈饋 �

朱雀 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�∑薏坪ニ� �

青龍 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�⌒值艹酵痢 �

玄武 父母巳火 ǎ�｜ǎ�｜ǎ�」俟硪�盡∮Α �

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原注：灌服此立愈。如言，果得全安，蓋喜子孫持世也。或曰：同是子佔父，一卦看父爻，一卦用子孫，其故何也？答曰：前卦父爻發動，神兆基於動，故以父母斷之；後卦子孫持世值日辰，子孫乃喜悅之神，父安則喜悅矣，故用子孫也，卦無不靈，在人通變。

這卦關注的焦點原在父母身上，應取父母巳火為用，若按卦理分析，用神藏空必見不利，但問病例外，用神旬空本就是短期無礙之兆。不過擺在卦面上的世應子官資訊，已經明顯發出了心態卦的訊號，反映出其子對父親的擔憂心態，於是透過喜神子孫酉金持世，釋放出無憂的喜兆。正如原注所言，父安兒喜悅。

2005年的時候，某君眼見樓市漸漸見好，為了將來有錢供孩子讀大