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力將身體展現成最大程度的平直。雙足，是全身最卑微的器官，卻由其叛逆與勇毅，成為與千古大地對話的舌尖，以行為廢黜語言，繼而向全身直至靈魂，傳遞關於出走的全部意義。

而佛之頂髻，聽說沒有任何信徒可以得見，何況頂禮。我想那是當然的！因為唯有當所有“信徒”徹底的消失，當不再有眾生與佛陀的對立，才能終於成就頂髻之莊嚴。

守護自心，現成大悲度母

今晨醒來，如常修持二十一度母贊。突然感嘆不已：其實在這樣的一個時代，眾生要想行善，是很不容易的。一點善心生起，猶如風中之燭，那一點柔弱，真的很難抵擋功利、自我之風的薰染；而那一點點想要穿越世俗泥淖而回歸本真的小勇氣，也輕易就會被猜疑、嫉妒、嘲笑的聲音嚇退。卻相反，如果想要斂財守富，想要百般佔有，想要沽名釣譽，倒是因緣早已具足，整個社會的業流都是滾滾向著酒、色、財、氣，名、聞、利、養而去的。

無怪乎外相慈善柔美的度母，使出的都是凌厲的金剛大力，功德、事業大多都是：“勇猛能摧怨魔類、鎮世間魔作懾服、能摧壞怨敵軍眾、能滅諸毒盡無餘”等等。其實度母化身無量、晝夜護持，都是為了守護我們的那一點點善心與道心啊，那寒風中的燭火，是無論如何也不捨得令其滅息的。

度母，由觀自在菩薩悲憫的眼淚所化現，如果曾有那麼一剎體會到那浩然的大悲，就發願成為，堅守自己點滴善念的小小度母吧，即使三千大千世界的海水要來澆灌，不要讓那希望的心燈泯滅。同時，也要善護念他人之心，如果有人有心向善，哪怕他所選的非佛教之道，也要隨喜他；如果有人發心行善，哪怕他求的只是現世的福報，也要讚歎他；如果有人真心求道，哪怕犧牲自己的利益，也要幫助他、成就他。

因為你是小小的度母

你在乎那一點小小的善

因為你知道

那畢竟是究竟解脫的初因

。　想看書來

你是哪一種斑馬？

一直都搞不清楚，到底斑馬是白底黑紋，還是黑底白紋？

經常會被朋友們問到，你快樂嗎？多多大部分時候的回答都是：我很快樂啊！對方一般都會接著問：為什麼你總能夠快樂呢？直到今天，直到此刻，多多的回答都沒變：沒有不快樂的事就應該快樂。但是我的那些朋友似乎不能同意，他們覺得，沒有不快樂的事，不一定就是快樂，而是需要有足夠多的讓人快樂的事才能夠快樂。

其實這是一個：“快樂到底需不需要理由”的問題。

也許多多像是一匹白底黑紋的斑馬，當紋沒有了，那就只剩下白。而有一些人，他們是黑底白紋的斑馬，需要足夠多的紋，才能變成白色。我不能說哪一種斑馬更好，也許根本就是兩個物種，乍眼看上去沒有什麼兩樣，都是斑斑駁駁，苦樂參半。不過多多總是覺得，做白底黑紋的斑馬，比較輕鬆，因為“放下”，總比“提起”來得容易，我想，放下不快樂，應該比尋找快樂成本更低。所以說，做人的底子很重要，它決定了你一輩子是輕輕鬆鬆，還是庸庸碌碌；是知足常樂，還是鬱鬱寡歡。

但其實，依照佛陀的觀點，我們都是白底斑馬，我們的本質是沒有侷限的快樂，是徹底的善良，是莊嚴，是智慧，是慈悲，是力量，是一切的美好。而煩惱，只是一些暫時的斑紋，它們雖然看上去，那麼的逼真，那麼的皮肉相連，但其實它們從來，都不是我們的一部分。當煩惱消散，當遮障撤除，我們就會露出本來面目，如同諸佛現全身。

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兇猛的路上，勇猛的前行

關於淨土，關於佛的境界，關於終極的大解脫，在佛經裡都可以找到具體而美妙的描述。於是我們受了鼓舞，要上路了，一開始路上鳥語花香、風景宜人、莊嚴絕妙。可是走著走著，就發現，不妙啊，怎麼險道橫生、動物兇猛的？！該不會是上當了吧？可我們到底是上了誰的當呢？

找個稍微安全一點的樹頭蹲下，我仔細地想了想，嗯，好像，的確，從來，也沒有誰、沒有神、沒有佛來許諾過：只要上路，就一定會一路平安、順順當當、閉著眼都能走到終點。

沒有誰來許諾：一旦皈依佛，你就能馬上像佛一樣完美，成為一個完美佛教徒，不欺人、不自欺，慈悲、仁愛、智慧超群。

沒有誰來許諾：一旦皈依法，你就能馬上像佛法一樣正確無誤，如理如法，開導群迷，真實不虛，不容置疑。

沒有誰來許諾：一旦皈