第7部分(第2/4 頁)

話：“大寶法王年底在印度有一個世界和平祈願法會，你想不想去？”大寶法王，噶瑪巴，就是那位噶瑪巴嗎？這個名號我一直唸了十二年——已經忘了是誰教我的，也不知道有什麼含義；錢包裡一直放著那個雙目炯炯有神的七歲孩童的照片——難道這個小孩已經長大？“去啊！”我當即回答。

五年修來一皈依（2）

於是開始著手準備護照、簽證、機票。等到一切基本就緒，給那位朋友去電話：“我已經準備得差不多了，你呢？”他說：“我沒說我要去啊，我只是告訴你這個訊息而已！”出發在即，才發現自己對那個地方、那場法會、那位法王，一無所知。

那時候國內幾乎沒有關於大寶法王的訊息，沒有傳承的介紹、沒有如同劇照一般精美的法照，更加沒有大批的法王的“粉絲”。那時候我沒有對藏傳佛教的瞭解，所以也就沒有那種虔誠；我也看不到對大寶法王的介紹，所以談不上崇拜；我甚至只有一張噶瑪巴七歲時的照片，能不能把他認出來，也不敢肯定。為什麼而去呢？坦白地說，真的不清楚。肯定沒有什麼明確而殊勝的理由，也許只是因為一些隱隱約約的需要，一些模模糊糊的信念，一些一時衝動的決定。

還記得是晚上到達的菩提迦耶，找到旅館，放下行李，到大街上轉了一圈。遠遠看到正覺大塔，那時候的我並不知道那就是佛陀的金剛座所在，只是覺得：印度教的塔，造型真特別。其實正覺大塔就是舉辦噶舉法會的地方，我並不知道。當時迎面走來一位喇嘛，竟然張嘴就用普通話對我說：“你要去哪？”我竟然張嘴就是：“我來見噶瑪巴。”喇嘛說：“今天太晚了，明天吧！”就走了。我站在原地，茫然地問自己：“明天，明天又能去哪裡見呢？”

那樣無知的我，萬一錯了呢？

從無明開始

第一次坐在噶舉祈願法會的現場，很震撼，也很不知所措。因為那時候的噶舉祈願法會，更像是西藏人自己的法會，藏文的法本，西藏的規矩，所有文字資料都是藏文的，所有工作人員也都是藏人。置身於法會現場，只能是個被祝福的人，卻不知道如何去為世界祈禱；在噶瑪巴座下，也只能是個跪拜的人，卻不知道該如何跟著他前進。

那時候法王在菩提迦葉並沒有自己的寺廟，所以是租用的雪謙寺，當初前去參法會的外國弟子也並不多，法會期間法王每天晚上都會在雪謙寺給予外國弟子開示。小小的雪謙寺經堂，已經能夠容下所有的外國弟子。那時候法王給予皈依戒，會讓沒有皈依過三寶的人坐在前幾排，已經皈依過三寶的人則在講課後先行離開。還記得，我皈依的時候，只有二、三十人。沒有什麼製作精美的皈依證，只是給我們每人發了一張小白紙，上面是法王給我們寫的藏文法名，然後蓋上法王的章，僅此而已。

到了第二年，第二十三屆祈願法會之前，第一屆宗門實修法會時，前來皈依的人已經有六七百，主辦方也精心準備了皈依證。當我混跡在領取皈依證的人群裡，想要走近法王獻哈達的時候，走到法王面前，老人家指著我說：“你不是已經有了嗎？！”所以直到現在，我的“皈依證”，還是那一張小紙條。不過我相信，那會是噶瑪巴所發的，最特別的“皈依證”。從那一年開始，雪謙寺的經堂，已經坐不下前來覲見法王的外國弟子了。於是晚上講法的場所，換到了臺灣寺的地下室。現在的人們，一定很難想象，法王還在地下室裡講過法。

那時候在座下聽法的我，也像是那張白紙，只有一個名字，然後呢？因為一個名號，我來了，得到了一個新的名字，然後呢？我就算是皈依了嗎？當時我以為我是的。

直到第三年，我才發現我並沒有真正的皈依。那一年去見法王，如同走投無路的病人，我老實交待——

五年修來一皈依（3）

“上師，您知道癌症嗎？Cancer，您知道嗎？”

上師說：“我知道。”

“得了癌症的人，如果他想補充營養，首先得到補充的是他身體裡的癌細胞；如果他想吃藥殺死病毒，首先被殺死的是他身體裡健康的細胞。”

上師認真地聽著。

“上師，我覺得我就像是個癌症患者。當我想提升‘佛性’，首先得到滋養的是我的‘自我’；當我想殺死‘自我’，首先受到傷害的是我的‘佛性’。就好像我能來見您，首先生起的是驕慢心，然後才是法喜。我是不是很糟糕，我該怎麼辦？”

法王並沒有當下就告訴我該怎麼辦，卻在一個多月之後教授《佛子行三十七頌》的時候，給我