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，也許曾經是那樣的一個世界。他的眼光，就在那個遙遠的世界上縱橫觀覽起來——看那上面的虹灣②，那上面蒼茫的危機海，那上面的風雨洋，夢湖，廣漠的垣原，和奇特的環山——直看到後來，他差不多覺得自己就好像親身在它那些荒涼的景物中間遊逛，在它那些宛如空殼的山③上站立，在它那些荒漠上穿行，降到它那些山谷和古老的海底，登上它那些火山山口的邊兒一樣了。

①　個人野心是唯一進步方式：英國經濟學家亞當·斯密在《原富》裡說過，個人利益為經濟活動之準的。同時他認為，普遍追求個人利益，可以促進公眾利益。這兒的說法，即受此影響而來。英國文藝批評家約翰·羅斯欽晚年致力社會改革，反對以“經濟人”為基礎的經濟，所謂“經濟人”即指專以贏利為動機而發展經濟之人。美國經濟論文家亨利·喬治（1839…1897）在他的《進步與貧窮》導言裡則說，“如果近代進步所帶來的累增財富，只能成為個人私產，增加個人奢侈，加劇貧富競爭，那不能算真正的進步。”

②　虹灣……：月球地面，自從伽利略以來，就有人仔細用望遠鏡研究，畫成地圖，每一個地形和地區，都用地理上的或者古代神話裡的名字表示。本來都是拉丁文。這裡所寫都是譯成英文的，如危機海，原來是“MareCrisium”，夢湖原來是“LacusSomniorum”，風雨洋原來是“OceanusProcellarum”之類。

③　月球上的山為熄滅的火山，山口大而圓，自外視之．洞穴很深，如空殼然。

他正看著這個遠離我們的景物，只見一層黃黑色的陰影，在月亮的下邊出現；原來月蝕已經開始了。這種光景，表示了一個預先約好了的時刻；因為遠處天空的現象，已經被塵世的情人用作相會的暗號了。姚伯看見了這種光景，他的心就飛回地上來了；他站起身來，把身上抖了一抖，靜靜地聽去。一分鐘一分鐘地過去了，也許十分鐘都過去了，月亮上的陰影也顯然增大了。他聽見左面有一種蕭屑的聲音，跟著一個圍在斗篷裡的人形，仰著臉兒在雨冢的基座那兒出現，姚伯就下了雨冢。一會兒的工夫，那個人形就已經在他的懷裡了，他的嘴唇也貼到她的嘴唇上了。

“我的遊苔莎！”

“克林，最親愛的！”

還不到三個月的工夫，他們兩個就已經到了這種地步了。

他們兩個，都許久許久一個字沒說；因為他們那時的心情不是言語所能傳達的：言語好像只是野蠻時期生了鏽的器具，僅僅能偶爾勉強用一用就是了。

“我正這兒開始納悶兒，不知道你怎麼還不來，”遊苔莎從姚伯懷裡稍稍離開一點兒的時候，姚伯說。

“你不是說月亮邊兒上有黑影以後十分鐘嗎？現在正是這樣啊。”

“不要管那個啦，咱們只想這兒咱們兩個好啦。”

於是他們兩個互相握著手，又靜默起來，同時月亮圓盤上的黑影，比以先又增大了一點兒。

“自從上回咱們分別了以後，你不覺得很久嗎？”遊苔莎問。

“我只覺得愁悶。”

“並不覺得很久？那是因為你老忙著作事，所以就忘了我不在跟前了。像我這樣什麼事也不能作的人，就覺得跟生活在停蓄不動的死水裡一樣。”

“不過我倒寧肯忍受膩煩，也強似用我現在這種辦法來消磨時光。”

“你用的是什麼方法啊？你一定是在那兒琢磨不該愛我來著了。”

“一個人怎麼能一面那樣想，可一面還照舊愛下去哪？沒有那樣的事，遊苔莎。”

“男人能那樣，女人可不能。”

“好吧，不管我一向琢磨的是什麼，反正有一樣事我敢擔保——那就是，我的的確確地愛你，都愛得超過一切範圍，絕對沒法形容了。我愛你都愛得心迷意惑、丟魂失魄的了——我這個人，本來對於我看見過的女人，不論哪一個，都頂多不過一時之間感到快意就完了。現在你讓我一直看著你那有月光照著的面孔吧，仔仔細細地看一看那上面的每一種曲折，每一條線道吧！這個面孔，和我沒有見你以前常常看到的那些面孔，只有毫髮的差別；然而這毫髮的差別，又是多大差別啊——就是具備一切和一無所有的差別。我再吻吻你吧，一下、兩下、三下。遊苔莎，你的眼睛好像睡意朦朧了。”

“不是，我的眼神兒看起東西來老是那樣。我想那是由於我有時因為我下世為人覺得苦惱，才有那種眼神兒吧。”

“你現在不覺得那樣了吧？