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（4）田中和郵票——想象田中的像被貼在一張郵票上。

關於第一件購買電視機的事，如果把公司大門想象為電視畫面，那麼每當出人大門時，這5件事就立刻俘現在眼前。

又如：

用聯想法記憶歷史事件，漢代的農民起義較大規模的有三次：

一是公元17年綠林起義，發生在西漢；

二是公元18年赤眉起義，發生在西漢；

三是公元184年黃巾起義，發生在東漢。

這三次起義的時間可以用對比法來記，最令人頭痛的是起義名稱的先後順序容易搞混。為此，可採用聯想記憶法來記憶。這三次起義的名稱都有顏色，即綠、紅、黃，可與楓葉聯絡起來記。楓葉春夏時綠，秋天變紅，冬天變黃。

那麼這樣記憶相對與死記硬背要快速。

現在市場絕大部分關於記憶的書籍，均不能離開此原理——右腦記憶（感覺記憶：視覺，觸覺，味覺等等）。

○感覺的補位

（注意，這一章的感覺，是指感覺認識，和太極歸宗裡面提及的感覺是不同的概念）

假若關聯性是我們可以理解的，我們稱為聯想；反之，如果關聯性以我們現有能力不能理解的，那麼我們稱為感覺。

“我感覺他不喜歡我。”；

“我感覺他不是一個信得過的人。”；

“我感覺他是一個很有氣質的人。”；

……

這種對事物的感覺判斷分析，是一個複雜的精細的而且非常迅速的過程。你可以在短短的幾秒鐘之內得出一個人的大概特性，而且有一定的準確度。而此又是我們細細分析，琢磨所不能比擬的。通常我們稱這種思維為，直覺，第六感，感覺等等。

那麼這種感覺，直覺，第六感是怎麼得來的呢？

不妨從人類出生開始說起，一個小孩剛出生，當你的手流血了，給小孩子看到了，小孩子是不知道這是刀傷的，也不會感覺到疼的（疼不疼，可以看看小孩子的表情）。當小孩子逐漸長大了，有一天你的手再次流血了，這時候小孩子必定會緊張起來，可能會慰問你，關心你。當小孩子再長大了，看了一些恐怖片，看著暴力的鏡頭，從後背裡面開始發涼，好幾天都心驚膽跳，甚至噩夢連連。——這是為什麼？因為小孩子有類似，關聯性的閱歷！

這是大家的共同的經歷。

我們的感覺是透過自己的感悟，經驗而獲取。而這些感悟，經歷透過疊加，彌補，從而構成一種類象能力。

也就是當你看到一種事物，這時候你的大腦就透過獲取與這種事物相關資訊，從而實現了感悟，經驗，情緒等的再現。

好比如：

我們吃過菠蘿，吃的時候會流口水。當你下班路過有人在賣菠蘿的時候，你就會自然地有流口水的衝動。那是因為你看到了菠蘿，你的潛意識會把與之相關聯的感悟，經驗，情緒等重現出來，以致於你流口水。成語“畫梅止渴”就是這個道理。

我們在電視鏡頭上，看到主角自殺了，我們會感覺很沮喪，會感覺到很疼。我們有這種感覺，並非是因為自己自殺了，而是我們看到了別人自殺，而我們生活中有過類似或相關聯的情景，如流血會痛，由痛會關聯很多的經歷感覺，自殺這一幕正好調動了這些感覺。

所以對於一個剛剛出生的小孩子來說，他們對於自殺，受傷等等經歷是一無所知的，遇上這些事，也會無動於衷。

於是，就有人對此得出一個總結，“必須經歷過，你才能有感覺，你才能知道。”。

這句話其實說中了很多人的心聲。好比如，當你沒有經歷過磨難的時候，你並不知道困難的苦楚。但是這種認識是有偏差的，因為本文也說了：感覺的產生是透過經驗，感悟的綜合交織疊加的結果，並不一定需要真正去經歷！

我們可以找到一個例子：

我的朋友A和朋友B都是很害怕老鼠的。有一天她們兩個在宿舍裡一起打掃衛生，突然老鼠從床頭上冒出來，這時候，A尖叫起來，整個人都僵了；而B顯得很平靜，但是很快就倒地了，給嚇暈了。

同樣是老鼠，兩位女生同樣是害怕，但是害怕的程度，表現形式是不一樣的。後來我經過對她們經歷的詢問，發現了很多核心的問題。A，B在童年的時候心裡對“恐懼”的表現是差不多，A一直維持這種狀態，但是B，因為有一次在街頭上遇上兩夥人互毆，當時場面比較血腥，那次她暈了過去。自此