第114部分(第2/4 頁)

的同事兼好友。”

“還是歐陽雲飛的妹妹，親的。”方慕南在後面接了一句，向白羽裳介紹。他絲毫不奇怪姍姍知道白羽裳，以小喬跟她的關係，她不知道才奇怪。

“幹嘛提我哥？”姍姍有些不解加不滿，她其實挺不喜歡別人提她家世。

“因為你就是他妹嗎？”方慕南懶懶道。

第五十八章浩然正氣　沒落傳承

第五十八章浩然正氣沒落傳承

“難不成你還是他姐？”方慕南生怕氣不到姍姍，又加了一句。

“你……”姍姍被氣得無話可說，這是事實，她沒法辨駁，只是鼓著嘴瞪著方慕南。

白羽裳不明白方慕南為什麼要跟姍姍這小女孩兒鬥氣，卻還是解釋了句，“我們之前在雷峰塔有遇見你哥哥。”

“哦”姍姍這才明白方慕南向白羽裳後加的那句介紹。可明白歸明白，她還是很氣憤方慕南。又憤憤瞪了方慕南一眼，她問白羽裳道：“你們怎麼遇見我哥的，他跟誰在一起？”

白羽裳便把在雷峰塔意外遇見歐陽雲飛四人的事講述了一遍，當然，他們間的談話也不必盡告知姍姍，只說遇見後互相介紹認識了一下，接著便又分開來各去遊各的。

喬依也插進來，問白羽裳今天已經遊覽了哪些景點，白羽裳一一告知，兩人又就哪一個景點的景緻如何談論幾句，姍姍也參與評論，三人看來倒是聊得很熱切。

方慕南見她們三人聊起了興，也不插言打擾，轉頭去看旁邊祭孔的排練。

祭孔活動可追溯到公元前第二年，魯哀公將孔子生前所住的三間房屋改成壽堂，將孔子生前使用的衣、冠、車、琴、書冊等儲存起來，並且按歲時祭祀。這是諸侯祭孔的開始，孔子故居也成為世界上第一座孔廟。

漢高祖十二年，漢高祖劉邦經過魯國，以“太牢”祭祀孔子，這是帝王祭孔的開始。到漢武帝罷黜百家、獨尊儒術後，各地紛紛建孔廟，直至縣縣有孔廟的盛況，孔廟逐漸演變成封建朝廷祭祀孔子的禮制廟宇。因孔子被尊文聖，孔廟亦稱文廟。

祭孔大典在古代被稱為“國之盛典”，非常盛大隆重，許多歷代帝王都曾親臨主祭。

自唐玄宗封孔子為“文宣王”後，祭祀孔子的活動便開始升格。宋代後祭祀制度扶搖直上，明代已達到帝王規格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，達到了頂峰。清朝僅乾隆皇帝一人，就先後八次親臨曲阜拜謁孔子。

民國時期，政府也明令全國祭孔。但到新中國成立後，基本取消了祭孔活動。文化大**時期，更是大搞批孔運動，祭孔被視為封建迷信而遭禁止，很多孔廟的文物古蹟都被破壞。直到一九八四年，孔子故里的曲阜孔廟才恢復了民間祭孔。之後，有政府參與了進去。到近年來，其他各省市地區才陸續開始有祭孔的活動。

萬松書院明日大成殿前的祭孔典禮並不算大，範圍地區只是一個杭州市。若是整個浙江省的，那絕不會選在萬松書院內的這座大成殿，而是一定會在衢州孔廟。

浙江衢州孔廟是除了孔子故里山東曲阜外，中國僅有的兩家孔氏家廟之一，素稱“南宗”。

這座孔廟是南宋建炎初，孔子第四十八世孫、襲封衍聖公的孔端友，率族人隨宋高宗趙構南渡後所詔建。靖康之後，金兵佔領開封，北宋滅亡。宋高宗趙構倉促南渡，建立南宋，次年定都臨安（今杭州）。孔端友隨駕南下，朝廷賜衢州的州學校舍給孔端友暫作“家廟”，從此衢州成為孔氏第二故鄉“東南闕里”。

衢州孔廟作為孔氏的南宗家廟，既在浙江省地內，那浙江省祭孔自不會再選別的地方。就像山東省祭孔絕不會舍曲阜的孔廟不用，而選其它的地方。不過，衢州的這座孔氏家廟恢復祭孔大典卻是比曲阜晚了許多，直到零四年才恢復。

祭孔大典主要包括樂、歌、舞、禮四種形式，樂、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀而進行的，所有禮儀要求“必豐、必潔、必誠、必敬”。大典用音樂、舞蹈等集中表現了儒家的思想文化，有“聞樂知德，觀舞澄心，識禮明仁，禮正樂垂，中和位育”之謂。

祭孔還要穿專門的、正式的服飾，正統的應該是穿峨冠博帶的漢服，但有些地方卻不倫不類的穿長袍馬褂，用清朝的服飾。好在看公告牌上的圖片，明日祭孔是穿漢服。眼下只是排練，為了方便起見，所有人卻是都未穿正式服裝。

方慕南看了一會兒，覺著到今時今日的祭孔，更多的是流於形式，是一種帶有表演性質的秀，真正對孔子的祭祀、崇敬、恭拜、歌頌