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的場所。取意於孟子的“居仁由義，體用己全”。現在這裡只是個旅遊景點，自沒有什麼學子居住、進學。

第三進為大成殿，乃祭祀開創儒家的至聖先師孔子處。孔子像位列正中，兩旁配有四座雕像，左右各二，乃亞聖孟子、復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思。

兩側的牆面用壁畫形式展示了八幅孔子行教圖，分別是杏壇設教、讀《易》有感、舞雩從遊、泰山問政、子貢辭行、忠信濟水、侍席魯君、禮墮三都。並設有青銅祭器。殿前設曾唯和顏樂二碑亭，分立有康熙和乾隆這祖孫兩代皇帝為萬松書院的御題手跡複製碑。

明日這大成殿上便會有一場祭祀活動，聽聞主持祭祀的還是一名孔子的後人，由山東曲阜的孔聖故里延請而來。這場祭祀早以文字的形式公佈宣傳於萬松書院各主要顯目位置，山門前便有一處豎立的公告牌，是以方慕南和白羽裳都早已知曉。

據公告牌上所介紹，這場祭祀活動還挺盛大，市裡的各主要領導與各界人士明日都會前來參加祭祀，市內的各大媒體也都會報道這一盛況。此事方慕南之前並未聽聞過，也是見到公告牌才知曉。

華夏有兩大傳承千年而不絕的世家，一便是開創儒家的孔聖人傳下來的孔家；另一則是創立道教的張道陵傳下來的張家，也即是正一派龍虎山的天師世家。道家學說雖早便已有，但在張道陵之前只是稱家，直到張道陵，才根據道家學說，創立下了道教這一教派。

這兩大世家，一儒一道，歷經千古滄桑，十數個朝代興替，皆能傳承不息。而孔家比張家則還要久遠，號稱第一世家，自漢武帝“獨尊儒術，罷黜百家”之後，更是歷代皆備受尊寵。只要是以儒立國，無論哪朝哪代，皆得尊它。

方慕南與白羽裳到得大成殿時，大成殿前正在為明日的祭祀進行提前排練。這是公開的排練，並不忌遊人，許多遊人都站在一旁觀看，指點議論。還有不少媒體人員，在拍些排練的鏡頭、畫面。

一瞧到有媒體人員，方慕南下意識地覺著喬依有可能在場，畢竟喬依是市電視臺的外景記者，而這樣大的事情，市電視臺又怎會不來報導？而他們《都市快報》的欄目組又怎會不加以關注？這兩個幾乎是可以肯定的，關鍵就在於來的是不是小喬，這會兒又在不在？

不過為防萬一，方慕南還是先鬆開了白羽裳的手，然後再拿眼去搜尋，看喬依是不是真在。這一瞧之下，還真地就發現了喬依，方慕南不禁暗道自己有先見之明，料事準確。

只是，喬依的事邊，除了他們欄目組的同事外，竟然那個惹人厭的姍姍也在，讓方慕南不禁有點兒皺眉。他是很不喜歡這位會稽歐陽家的小姐的，甚至稱得上厭煩，能不見就最好不見。瞧到姍姍也在，他便有點打消了本來要過去打個招呼的念頭。

但正自猶豫，還未打定主意的時候，忽然那個姍姍不安份地東瞧西瞧地竟先瞧見了他，頗為欣喜地招手叫道：“方慕南”

方慕南嘆了口氣，不得不過去了。

喬依聽見姍姍的呼叫，跟著轉過頭瞧來，見到果然是方慕南，自也是欣喜無限。瞧到方慕南身邊的白羽裳，也沒什麼意外。她也知道小青對白羽裳的態度，知道小青不會跟著方慕南一起為白羽裳作陪，而昨晚海倫娜又已“失蹤”，所以方慕南與白羽裳也只能是孤男寡女的兩個了。

對於方慕南和白羽裳兩個孤男寡女的在一起，她倒是有點擔心的，不像小青那麼自信。畢竟白羽裳確實非常美麗，而且與方慕南之前是聊了很久的網友，很談得來，不少興趣也相投，很容易產生共鳴。

可是她擔心歸擔心，卻沒有什麼立場與身份來提醒、警告方慕南，也沒什麼理由去幹涉。她自己跟方慕南的關係，便挺不光彩的，何來只有她，不能有別人，她自己都覺著挺沒底氣的。便是以小青好友、好姐妹的身份出面也不行，最對不起小青的就是她了，她哪還有這個面子替小青出頭。所以，擔心也只能是憑白擔心，說，說不得；做，做不得；只能寄希望於方慕南與白羽裳雙方都自重自謹，保持距離。

喬依的擔心不是沒有道理，孤男寡女的在一起，就是容易出問題。方慕南和白羽裳兩個，現在就都已經有點各自逾矩了。不過，喬依沒本事推演過去，並不知道她擔心的已經發生了。這會兒從兩人的神情、態度上，也看不出什麼來。

“方慕南，這就是你那個網友嗎，挺漂亮的嗎”姍姍打量著白羽裳，待兩人走近後，率先開口道。然後也不等方慕南迴答，便向白羽裳伸出手自我介紹道：“你好，我是姍姍，是小喬