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雕出了龍、鳳、兔、象、麒麟、花卉等祥瑞圖案。鬥碗雕成了八寶蓮花狀，外不飾彩漆，就那用木質的本色，突出了雕刻藝術之精妙。在素雅之中卻又不失富麗輝煌。

再看那下層翼角下的斗拱，相比頂層的斗拱要小一些，雕芒和上層相似。斗拱以下是重重鏤空的花訪，大理石的外牆上以水墨繪製出了雲紋、如意紋等精美的花紋。

在大理，有廈門樓多為富貴仕宦人家的宅第。而如此華麗繁複的門樓，更可見主人的身份和地位了。這與忘川深山這樣的大環境有些不太相稱。

秦震本以為魔君住在如此與世隔絕的地方，生活環境應該是“依山傍水房樹間，行也安然，住也安然；一頭耕牛半頃田，收也平添，荒也平添”可沒想到，魔君的住所竟然如此華麗講究，處處昭顯著身份的高貴不凡。

穿過門樓，就到了照壁之處。照壁，其實也是古人面對君王宮門的蕭牆。禍起蕭牆之說，源自於此。

正是因為這處與眾不同的照壁，所以才說這片建築“大致”屬於典型的大理建築風格。因為不管是大理還是北京，院內的影壁肯定都是正對著大門的一座一高兩低挑簷飛角青蓋頂的牆體。

但是魔君這裡的卻不是。他一進大門竟然是有兩座照壁，成八字形對立於門前。這種古怪的形式著實讓人摸不著頭腦。

影壁影壁，取的就是一個“避”。民間傳言，說鬼只能走直線，所以立起來影壁之後，鬼一進大門就撞上了影壁走不過去了，這樣的話，野鬼就入不了宅了。另外從風水學上來說，大門的氣不能直接衝了正堂，所以立起影壁也有擋煞的作用。總而言之，影壁就是驅邪辟邪的作用。

可是魔君的這影壁卻彷彿就像是生怕鬼走不進去似的，特意為鬼將“我家大門常開啟，開放懷抱等你”。

這兩處照壁在簷口牆處都以水墨繪畫出了一片片山水，正中間以蒼勁有力的古韻書法分別題著四個大字。

左邊是“南詔宰輔”右邊是“三策生輝”。

一般人可能不太理解這八個字的意思。可是看到這裡，羽東卻在心裡更加的確定了魔君的身份。沒錯，他果真就是南詔國師的後人。

在大理，照壁題字是很有講究的。均與姓氏和家族史有關。

比如楊姓，照壁題字為‘清白傳家’、李姓為‘青蓮遺風’、王姓為‘瑞雪三槐’、何姓為‘水部家聲’或‘山高之亭’、杜姓為‘工部家聲’、尹姓為‘莘野遺風’、姜姓為‘釣渭家風’，而那大理赫赫有名的段氏則為‘京兆世第’等等……

不同的姓氏就有不同的歷史典故。這其中，大理的董姓人家，門前書寫的就是‘南詔宰輔’或者‘九隆後裔’他們的取義來自於南詔國中大名鼎鼎的一位董國師。

那這麼說來，魔君他會不會就姓董呢？這卻不一定。因為在西南的少數民族中，多有父子連名的習俗。

比如南詔王族世系的十三位君王，從細奴邏開始，依次為細奴邏、邏盛、盛羅皮、皮邏閣、閣羅鳳、鳳伽異、異牟尋、尋閣勸、勸龍晟、晟豐佑、佑世隆、隆舜、舜化貞。他們全部皆為連名制。

南詔之所以有姓，還是向漢人學習的結果。如果按照南詔本來的習俗，那就應該是父子相傳，用連名制。所以魔君雖然用了敬崇董國師的照壁題字，卻不能代表他就姓董。

穿過照壁就能看到一個由三方帶廈的房屋和照壁圍成一個古典的院落。庭院之中種植了各種奇花異草，草木香氣繚繞整座庭院，迷香四溢。

正中間的一間是主房，比兩旁的房屋要略高。在主房和兩邊房屋相交處還各有一處漏角天井。整座庭院給人以舒適華麗、綽約多姿的印象。

正房有六扇雕花格子門。窗上雕有透氣花格，下部檻牆做成木質裙板，上有浮雕，形式精緻，雕工手法多變，花紋圖案更是古老神秘。

那帶著古老氣息的樑柱、梁頭都雕出了回紋、雲紋、鰲魚、蛟龍、綵鳳等花紋，柱子上更是些更為生動的龍、鳳、象、麟等造型，線條流暢、古樸卻逼真。

院內各處的取材全部都是用的高貴木料。雕工技巧豐富華麗，千姿百態。

秦震等人無不在為魔君這精緻的院落而咋舌感嘆。簡直讓人感覺自己是進入了南詔行宮。

等他們進了正房落了座之後，魔君這才看了看羽東說道：“看來蠱娘與你們的關係不一般，還特意派遣蠱蟲為你們開路。”

秦震一聽魔君的這話，以為他會因為這個而責怪九幽，所以馬上就準備開口為九幽撇清關係。至少不